第4课封邦建国与礼乐文化课题.pptVIP

“ 中国政治和文化之变革，莫剧于殷周之际。殷周间之大变革，自其表言之，不过一家一姓之兴亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。” ----王国维《殷周制度论》 封邦建国，天下归周 宗法制度，天下归宗 制礼作乐，天下归心 一、西周的建立： 1、周灭商（武王伐纣）： （1）牧野之战 前1046年 （2）定都镐，史称西周 2、商亡原因： 二、西周的统治： 1、政治：封邦建国体制 2、经济：井田制（土地制度） 3、文化：礼乐制度 4、思想：敬天保民 1、政治——封邦建国体制 （1）目的：对新征服地区进行有效统治 （2）内容：分封异姓诸侯；将同姓诸侯分插各要地 封邦：分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国首领 建国：以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国之间 ——“封建亲戚，以藩屏周 ” （3）作用： ①实现了对殷人的合围控制； ②提高了王权，巩固了统治； ③疆域得到巩固和扩大； ④促进了经济文化交流。 （4）局限性:王室衰微时，埋下分裂割据局隐患 （5）深远的历史影响：融合宗法血缘，被后世君主效仿，但成功者少。 2、西周经济：井田制——普天之下，莫非王土 3、西周的文化——礼乐制度 ⑴周公其人： ⑵主要政绩： ⑶制礼作乐： （1）何谓“礼” ,有何作用？ 礼的演变： 先民习俗→生活规范→宗法关系、政治等级 礼的本质是：差异 （别） 礼的的作用： 维护社会秩序 维系宗法关系和等级制度 显示身份差异及权利义务，强化王权 （2）何谓“乐”,有何影响？ 乐：舞乐、史诗 乐的本质是：和同 乐的的作用： （3）“礼”和“乐”关系怎样呢？ 相辅相成，缺一不可，内在联系，可以深化。 相辅相成，缺一不可，内在联系，可以深化。 礼乐的制度的建立具有什么意义？ 乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；……乐至则无怨，礼至则不争。 ——《乐记》 “和而不同”、“求同存异” ——成为礼乐文化的精髓 从而成为中国传统文化的源头，其影响深远。 也因此成为传统文化的创始人孔子所崇拜的圣人。 思考： 西周礼乐制度的建立是基于什么治理国家的理念？ 4、西周的思想 ——“敬天保民”的新思想 我们应该如何评价周公？ “没有周公不会有武王灭殷后的一统天下； 没有周公就不会有传世的礼乐文明； 没有周公就没有儒家的历史渊源； 没有儒家，中国传统的文化可能是另一种精神状态。” ——史学家杨向奎 “商朝最后一个王纣暴虐无道、奢侈荒淫，广建宫殿园林；用严刑酷法镇压人民是商朝衰亡的根本原因 。” ---《高中历史》人教版 “纣克东夷而陨其身”。 “方国的众叛亲离，实是商周更替的重要原因” . ---《高中历史》华师大版 武王伐纣取得胜利后，西周面临着复杂的形势： 武王臣服的方国据说有652国； 周殷两族是世仇，殷族多周族少； 周人依恋故土，也不愿长期住守在殷地。 …… 西周建立后如何统治广大的疆域？如何巩固统治？ “周公……封建亲戚，以藩屏周。” ——《左传 · 僖公二十四年》 “〔周公〕兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。” ——《荀子 · 儒效》 东征平定三监之乱 征服殷商东方的残余势力 分封制是建立在血缘和亲缘基础上的，为能有效巩固天子权威统治，又不影响亲情，周公在东征胜利又制定了一套礼乐制度，以规范全社会的行为，鼓舞人心、进而维系社会团结，并且使社会有序。 周人眼中的商朝： 商人酗酒——庶群自酒，腥闻在上。故天降丧于殷，罔爱于殷，惟逸。 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 阅读材料，回答问题： 《尚书大传》总结周公的文治武功说： “周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。” 思考：周公的主要政绩有哪些？ 周公的主要政绩： ①辅佐武王，克商灭殷 ②三年东征，平定天下 ③分封诸侯 ④制礼作乐 天子 卿大夫 诸侯 庶人 士大夫 奴隶 西周封邦建国后形成的等级制——“率土之滨，莫非王臣。” 特点：融合宗法血缘 嫡长子 嫡长子 嫡长子 嫡长子 嫡长子 表示其余嫡子及庶子等降一级 西周分封制与宗法制 西周封建 等级制 天子 卿、大夫 诸侯 庶人 士 （西欧