论第三极动漫文化理论建设的重要性和紧迫性.docVIP

“第三极动漫文化”理论建设的重要性和紧迫性 纵观古今中外文明，历史冷静而清楚的告诉我们，文化的强弱，与一个民族的兴衰甚至存在是紧密地联系在一起的。进入21世纪，世界各国尤其是主要大国都意识到国与国之间的竞争和较量，不仅表现在政治、经济、军事等方面的硬实力上，而且表现在文化方面的软实力上。“第三极文化”的提出及其后面的建设对于我国文化软实力具有极其重要的作用，对我国的综合国力的提升具有重要战略意义。 一、概说“第三极动漫文化” 与大千世界万物一样，文化发展总是多样的、不平衡的在多样性的发展中必然出现不平衡性。上世纪90年代后半期，美国哈佛大学一位教授亨廷顿提出了一个极具争议的观点，即文化冲突论。他认为，未来的第三次世界大战不会是因为经济问题而爆发，因为经济已经是你中有我，我中有你，互相依存了，因经济问题而打仗的机会较小，将来的世界大战会由于文化冲突而引起。亨廷顿的理论却从反面人们：在经济全球化的环境中，世界文化的多元性生态会威胁从近几年，中国。动画既是影视艺术的文本又是文化传承的载体。在全球化的浪潮中动画文化在世界范围内广泛传播越来越成为世界通用的语言和图景在潜移默化中对审美情趣、消费选择、文化走向产生着持久而巨大的影响力。各国的动画经由不断地探索得到继承和发展形成了各具特色的动画文化。伴随着文艺复兴运动而兴起。是世界电影当中的一个非常具有影响力又非常独特的组成部分，正越来越强地影响着全球文化的发展。在美动画轻松愉快的内容背后都隐藏着国民族的英雄主义及个人主义，并且在他们看来，这种英雄不仅仅是本土的英雄，更是全世界全人类的英雄，担负保卫全人类拯救全人类的思想观念。包容、开放的精神来自世界各国。蕴涵着哲学的深度，潜藏着对社会的批判。动漫形象生动、故事有趣，吸引了大批读者和观众，特别是青少年机器人将这种颇具穿透力的动漫文化在广度上和深度上向世界推广。充分体现了中国文化的尚和精神，物我合一，天人合一。《三个和尚》，原本不和谐的三个和尚，在一场大火之后顿悟了，该挑水的挑水，该抬水的抬水，才是生活原有本意，即归于和谐。文化是动态的，在不断地发展；文明是静态的，却有鲜明的时代性。中国文化的本身就是丰富多彩的，绝不是单一的。中国动画文化与世界，通向世界的大道再如，中国有一种鱼，叫墨鱼，俗称乌鱼。这种淡水鱼一向是中国人盘中的佳肴。但几年前它们“偷渡”到美国，在大洋彼岸引起了不小的恐慌，在美国的江河中它性格凶猛，大量捕食美国河流中的鱼类，而且繁殖力强，挤占本地水域中其它肉食鱼类的食物类资源。在黑鱼灾害最严重的马里兰州，一些河流中原本繁盛的蛙鱼已经绝迹。美国人称之为“地狱之鱼”。《工商时报》有一个报道，报道上说，在中国西南出现了一种“飞机草”，这种“飞机草”一旦入侵草地，其他草就会受到抑制，每亩地飞机草产量能达到5200多公斤，而可食畜牧的草原仅9.2公斤。“飞机草”最早发现于海拔1800米的盐源县树河乡。1990年7月，凉山州畜牧局接到报告说，树河乡毒草滋生蔓延，但不知从何而来，像是从飞机上撒下来的，所以被群众成为“飞机草”。只要飞机草侵占了草场，争阳光、争水分，一般杂草大都会被排挤出局，两三年草场就会失去利用价值。因为“飞机草”是一种牲畜不能吃的毒草。专家介绍，飞机草本名紫茎泽兰，原产于中美洲，约在上个世纪50年代初从中缅、中越边境传入云南南部，70年代末就已经传入凉山州，最初零星分布，并未引起重视。而从1990年至今，飞机草侵占面积已从40万亩发展到七八百万亩，占据了凉山州五分之一的草地，还在以每年30亩的速度向北、向东扩散蔓延。 以上的例子是生物入侵的例子，所谓生物入侵，就是一个物种到一个新空间侵占了本地其他生物的生存空间，使本地物种失去生存资源，影响本地物种生存，并通过形成大面积的优势群种，降低物种的多样性，使依赖于当地物种多样性存在的其他物种没有适宜的栖息环境。这种入侵物种不仅能大量利用本地土壤、水分，导致本地水土流失，还能影响本地景观的自然性和完整性。[《“文化自觉”与中国文化价值体系的重建》，《民族艺术》2002（4），P11]。在文化方面，相对应的概念是“文化入侵”。顾名思义，“侵略，指的是一个国家或民族有目的有计划的对它国或另一民族的征服行为。文化入侵，一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而达到的征服行为。利用能利用的文化载体机会，大肆推行价值观、政治理念、文化理念让完全的认同自己的文化和思想其实有思想的投降并不可怕，真正让人心寒的是麻木而没有思想的行尸走肉。文化侵略比政治侵略、军事侵略、经济侵略对一个国家的伤害更为深远。法国小说家都德的《最后一课》想必大家也都学过，日本的侵华后强行学习日语的历史大家也都读过，其中的历史教训就不必多由此推出，年轻人大多喜欢国外动漫。这也正如以人为中心的观念正使得生物圈内