再释_人类社会历史发展是一个自然历史过程_张一兵 投稿：江醛醜.docVIP

再释_人类社会历史发展是一个自然历史过程_张一兵 投稿：江醛醜 “ 人类 社 会 厉史 发 展 ” 是 一 个 自 妻终上万史 过 毛是 张一兵 自 1 9 8 8 年 我 提 出 重新理 解 马 克 思 的 人 类社会 历 史 发 展 是 一 “ 个 自然 历 史 过 程 ” 一 论 点的确 定 内涵 以 后 , , 在 国 内学 界 引起 了 热 “ 烈 的讨 论 。 此后 , 我 又 曾 提 出 用 社会 历 史发 展 的 , 似 自然 性 ” 概 也 念 进 一 步 确定 马 克思 这 一 科学 思 想 引来 不少商 榷者 1 一 种 回答 始 。 。 得到 了 许 多 同 志 的认 同 , , 在此 , 我 想 再发 表 一 些 看法 也 算 是对 商榷 的 问 题 必 须 从 自然 过 程 与 社 会 历 史过 程 的 一 般 异 质 性 界 划 开 我们 知道 , , 马 克 思 实 践 唯 物 主 义 视 角 中 的 外部 自然 运 动 与 人 。 类社 会 历 史 分为三 。 是 以 物 质 生 产劳 动 界 划 的 , , 在 马 克 思 恩 格 斯共 同 撰 , 写 的 《 意 志 意 识 形 态 》 的第 一 章 中 德 一 是 天 然 自然 我 们可 以 看 到 自然 界 被 一 它存 ; 即未 被 人 类 主 体 作 用 过 的 自然 界 , 在 于 人 所 面 对的 客体世 界 之 外 ( 以 及极 少 数 处 女 地 ) 二是 经过 人 的实践 中介 过 的 人 的 周 围 自然 环 境 这 又 分 为 被 人 的 实践 改造 过 1 1 98 8 参 见拙文 1 : 《 类 社 会 历 史发 展 永 远 是 一 个 人 、 自然历 史 过 程 吗 ? 年第 3 》 , 《 府 天 新论》 。 年第 期 ; 《 马 克 思 社 会历 析 《 学研究》 哲 199 1 — 19 9 2 年 史似 《 州大 学 学 报 》 苏 , 自然 性 特 设 规 定 》 《 学 研 究 》 1 9 9 2 年 第 2 哲 19 9 3 期 期 发 表 的有 关 讨 论 文 章 。 的 自然 对 象 与 为 人 的 实 践 重 构 的 人 工物 质 , 。 但 不管 怎样 , 人在 改 , 造 自然 的 过 程 中 只 能是利 用 和 消 除 自然 物 质 运 动 的 客观规 律 却 不 制 造 自然 规律 么 都没 有 做 。 。 自然 物 质 发 展 在 其 固 有 的 本体 意 义 上 仍 然 是 不 。 以 人 类 主 体 的意 志为转 移 的 人 类社 会 历 史 就 不 一 样 了 ” , , “ 历史 什 。 历 史就是 人 类 能 动的物 质 生 产劳 动 的 生 长 过 程 “ 人 类 主 体 正 是 以 生 产劳 动 确 立 自身 并 以 此 从 自然 进 程 中 站 立 起 来 的 人 类 社 会 历 史 当然 异 质 于 , 无主体 , ” 的 自然 过 程 。 当然 , 我 们发 现 马 克 思 恩 格 斯 在 这 里 不 是 以 主 体 的 主 观 本 质 (费 尔 巴 哈 ) 来 确 证 社 会 与 自然 的 不 同 质 点 也 不 是 以 主体 的 思想 动 机 , (黑 格 尔 ) 去作 为社 会 历 史 运 动 的 趋 动 力 他 们抓住 了 实 践 , 。 正是 这个 历 史 的 现 实 的 具体 的 社 会 实 践 (物质 生 产 ) 使 人 类 社 会 历 史 以 其 历 史 的 主 体 性 有 别 于 自然 历 史 , 同 时 又 以 实 践 的进 程 告 示 了 社 会 历 史 辩证 法 的