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辩证地看待三个自信与价值观自信的关系 　　摘 要：本文认为必须从理论逻辑和历史现实依据的视角去辩证地看待三个自信和价值观自信的关系，对中国特色社会主义道路的艰难探索所形成的道路自信是价值观自信形成的根本前提，对中国特色社会主义理论的总结提升所形成的理论自信是价值观自信形成的重要支撑，对中国特色社会主义制度的逐步完善所形成的制度自信是价值观自信形成的有力保障。 　　关键词：道路自信;理论自信;制度自信;社会主义核心价值观;价值观自信 　　中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）28-0009-02 　　党的十八大报告中既要求我们坚持对中国特色社会主义的道路自信、理论自信和道路自信，也从国家、社会、个人三个层面倡导社会主义核心价值观[1]。三个自信与社会主义核心价值观之间究竟是一种什么样的关系，目前很少有人从理论逻辑和历史现实依据两个方面都进行过澄清。“价值观自信”[2]是刘云山同志提出来的，只有增强对社会主义核心价值观的自信才有执着的坚守和自觉的践行。本文拟从三个自信和价值观自信之间的逻辑关系进行简单的梳理。 　　一、对中国特色社会主义道路的艰难探索是价值观自信形成的根本前提 　　近代中国自鸦片战争开始面临着两大历史任务需要去完成：一是独立;二是富强。首先必须摆脱西方帝国主义列强的殖民奴役，废除一系列强加在中国人民头上的不平等条约成为一个完全独立的国家;其次必须进行大规模的工业现代化、农业现代化、国防现代化、科技现代化建设，建立起完整的国民经济体系，实现国家的富强，赶超西方资本主义发达国家。也就是从那个时代开始，一批又一批的仁人志士前赴后继，从不同的阶级立场、不同的目的动机出发，也尝试选择了不同的道路来挽救国家民族的危亡，实现独立和富强这两大历史任务。比较著名的革命运动如太平天国起义、洋务运动、百日维新、义和团运动以及辛亥革命等，虽然这些革命都给予了中外反动统治阶级的统治沉重的打击，或多或少地推动了中国历史发展的进程，但是它们都没有彻彻底底地完成旧民主主义革命的根本任务，压迫在中国人民头上的三座大山依然存在，人民生活依然处于水深火热之中，自信心和自豪感依然欠缺，价值取向混乱不堪。只有五四运动以后，代表工农阶级利益的中国共产党开始登上历史舞台，经过一次又一次的失败挫折，艰难地探索出一条符合中国国情的新民主革命的道路，最终带领中国人民战胜各种中外反动势力的阻挠绞杀取得了伟大的胜利，建立起了新中国，实现了中华民族的完全独立，极大地提升了中国人民的自信心和自豪感。 　　新中国成立虽然实现了国家的独立自主，中国人民从此站起来了，但是，以毛泽东为核心的中国共产党人在欢欣鼓舞之余也保持住清醒的头脑，毕竟新中国是建立在旧中国长期战乱破坏，百业凋敝，一穷二白基础之上的。站是站起来了，可是究竟能不能站住脚跟关键还要看自己的腰杆子硬不硬，如果还是以前的东亚病夫最终还是摆脱不了被列强侵略奴役的命运，必须实现国家的繁荣富强才能使腰杆子真正地硬起来，才能让每一个中国人挺起胸膛来做人。如何才能使积贫积弱的中国强大起来呢，这也是第一代国家领导人长期以来苦苦思索的一个重大问题。实现由落后的农业国向先进的社会主义工业国根本转变的道路是中国共产党人给出的答案，为此必须在全国范围内开展大规模的工业化建设。中国共产党人没有任何工业化建设的经验积累，所以只能是一边倒地依靠苏联老大哥的倾力相助，几乎所有的大型工业项目建设都留下了斯大林模式的印迹。“一五”“二五”计划的基本完成为新中国打下了初步的工业框架，期间虽然也犯过冒进的错误，但是亦不能阻挡中国特色社会主义工业化道路前进的脚步，特别是从全盘苏化地照搬到学会独立自主的探索可以说是一大进步，这既是一种道路自信的表现，更是一种追求国家富强的价值追求。 　　改革开放之后，随着我们党和国家工作重心逐步转移到经济建设上来，特别是不断地学习、吸收世界先进国家所创造的各种优秀文明成果，中国特色社会主义建设道路越走越宽阔，我们梦寐以求的富强文明目标也越来越接近于实现，亿万人民群众在充分享受到改革开放成果的同时，他们的道路自信和价值观自信也在不断地增强，这也是我们将来要实现中华民族伟大复兴之梦的根本源泉和强大动力。 　　二、对中国特色社会主义理论的总结提升是价值观自信形成的重要支撑 　　理论是实践的指南，任何实践的背后都存在一定的理论依据。正确的理论指导可以让行动实践取得事半功倍的效果。近代鸦片战争等一系列失败的残酷事实让当时中国社会的不少先进分子开始逐步认识到传统以儒家为主体、杂糅释、道两家的封建正统思想已不适应世界时代潮流发展的大趋势，不管有理无理，跟不上形势的发展最后终将落得个被动挨打的境地。所以，引进学习别人的先进思想成为当务之急。后来就有了洪秀全等人以西方基督教教义中的人