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对高职人文课教师真、善、美的思考 　　【摘 要】本文从真、善、美三个方面分析了高职人文课教师在教学中应有的素质：教师不但要允许学生成为真实的人，而且自己首先要成为真实的人；要自己成为善的人，才能传达善给学生；要从着装、行为、语言三方面展示美让学生感受到美。 　　【关键词】人文 高职 真 善 美 　　【中图分类号】G451 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）07-0056-01 　　捷克教育家夸美纽斯说：“教师应该是道德卓越的优秀人物。”法国教育家卢梭也曾说：在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须早就成为一个人，自己就必须是一个值得崇拜的模范。为人师表作为一种教师职业德性的基本内涵，蕴含着丰富而深刻的道德内容，最突出的就是体现了教师对真、善、美理想人格的追求。 　　一 真 　　真实是最重要的人品，教育应给予学生这份人品，但教育的苛刻性却往往会造就一些假面人。长期以来，学生在老师眼中有成绩好、成绩差，素质好、素质差，能力好、能力差之分，观念再新的老师也不可避免地会有一些对人的天然判断和喜好，学生从幼儿园开始就深谙老师的这些判断，于是学会了隐藏自己的真实想法来讨好教育者。教师首先要能看见并允许这份真实，即使那个状态是不符合教育者要求的状态，因为一旦有不真，不接近自己本心的那个状态，学生就要用大量的心理能量去伪装，而没有把力量用在自我发展上。而且人的状态（学生的状态）只要真实，本来也没有好坏之分，教师不能以自己的价值去判断一个学生。所以教师从语言、神态上传达的信息都应是看见这份真实并允许它的存在。一个人在别人的判断中迷失，势必要用大量的时间和精力去补偿这份心理能量，而让学生做一个真实的人，不用教师个人的价值观去评价他是很重要的。 　　在当今高考的教育体制下，高职学生一般高中课业成绩不够好，如果教师带有好学生、坏学生的判断，那么每一个真实的学生就没有力量认识自己，他们会低估自己的价值。其实真实是最有力量的。人文关怀就是要让每一个人成为他自己，这个自己是真实的，而不是符合他人或社会的标准的。根据蒙特利尔的心灵胚胎理论，每个人出生时都是真、善、美的种子，只有让他接近自己他才更有力量，也才能更加展现出他本身的那份美好。在课堂中，笔者发现教师自身表现出来的真实状态特别能打动人，因为每个学生都是真、善、美的化身，他们对真的还是假的比在社会中浸润多年的成年人能更敏感地区分出来，只要看见真、感受到真，就会立刻认出来，师生之间的灵魂立刻互相被看见。 　　二 善 　　法国作家雨果说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”在高职院校，教师的不善在笔者看来就是缺乏对学生至真至深的爱。高职学生与其他大学生群体相比，是受冷落的一族，他们更加需要教育者的爱，需要教育者用爱来唤醒其智慧和潜能。为此，人文素质教师应通体充盈着对学生真挚的爱，对学生无条件地积极关注，这才是最大的人文，是对学生的不教之教、不育之育。但现实是很多教师上课只是为了完成授课任务，课堂缺乏与学生的情感互动，课下更吝啬与学生沟通和交流，缺乏起码的人文情怀。 　　每个学生都希望能得到家长和老师的理解，倾听他们的心里话，为他们排忧解难。适时的倾听、平等的交流，胜过长篇大论的劝说。老师只有放下架子、信任学生、真诚地倾听学生的心声，才能真正实现心与心的沟通，只有充满善的教育氛围也才有利于学生的全面成长和个性发展。 　　最重要的一点是一个教师的善不是体现在他说得有多好，而体现在他活出来的部分，一个教师在生活中焦虑又浮躁，想必他在课堂中也无法传达出平静与安宁，他在解释学生的困惑时也会纠结和矛盾，自己像一团扯不开的毛线，如何为学生呈现出善呢？ 　　三 美 　　教育之美在于教师的真与善，更在于教育所创造的美，教师在教育学生的过程中，要让学生真切地感受到教师的人格魅力、人格之美，学生在潜移默化中也会继承和发扬其中的闪光点。教育本身就是一个传承的过程，在传承的过程中，如何发扬光大就是教育的追求。 　　教师在职业劳动中除了要具有美的仪容服饰外，还要有美的举止。教师是学生的教育者，自己的举止不仅要礼貌，而且要端庄、正派、适度、得体、优美，让自己的举止体现出良好的道德文化修养，让美德表现在外部行为上。教师在与学生的交往中要让学生体验到自己举止中那具有丰富内涵的美。 　　此外，还包括美的语言。教师的语言修养是其为人师表的重要因素，对学生道德品质和审美修养的培养具有重要作用。苏霍姆林斯基指出：“对语言美的敏感性，是促使孩子精神高尚的一股巨大力量。这种敏感性，是人的文明一个源泉所在。”对人文课教师来说，启迪学生心灵、陶冶学生情操，教师就要有意识地关注自己的语言修养，用纯美的语言去触动学生心弦，给学生以美的享受，使其形成纯洁、文明、健康的心灵世界。