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如何在高中语文教学中渗透人文素质 　　论述了在高中语文教学中渗透人文素质教育的问题。首先，分析目前高中语文人文素质教育的不良现状；其次，探讨在高中语文教学中有效渗透人文素质教育的策略。 　　高中语文人文素质渗透我国自古即有“师者，传道授业解惑也”的说法，然而，就当下的教学现状来看，教师的教学往往偏向于“授业解惑”，忽略了“传道”。语文学科的教学本身“传道”的一个重要阵地，但是在应试教育和高考的压迫下，语文学科中的“传道”也已与“授业”“解惑”相分离了。作为高中语文教师，在进行“授业解惑”的同时对学生进行“传道”、进行人文素质的培育是我们共同的责任和所面对着的问题。 　　一、高中语文人文素质教育的不良现状 　　（一）专注于落实语文的“工具性”，人文教育缺失 　　当前在应试教育的背景下，高中的语文课堂大多在积极地应考、备考，每一篇课文和诗词的学习，教师一般从字、句、篇逐一落实。尤其是在字、词的分析和记忆、病句的修改、诗歌意境主题思想的归纳、阅读理解的技巧，作文拿高分的技巧方面下功夫，专注于答题技巧的讲解，将语文知识的学习当做获取高分的一个工具，在教学中忽视挖掘人文教育的内容，忽视对学生进行人文素养的培养。 　　（二）人文教育虚化和浮夸，学生感到煽情、空虚、无用 　　与人文教育缺失所相反的另一种情况，是人文教育的虚化和浮夸，在课堂上做一些无用的人文教育。比如，专注于介绍某一位作家的八卦和私人生活，探讨一些无聊的问题。据报道，一位高中老师在讲《故都的秋》时，在课堂上花了整整一节课的时间讨论郁达夫与王映霞的爱情问题，像这样的人文教育就是空虚和无用的，因为这一人文教育的题材本身没有太大的教育价值，如果花整整一节课的时间来探讨，便是浪费了大量宝贵的课堂时间。 　　（三）人文教育与知识训练相脱节 　　高中语文教学中，虽然也涉及到对诗歌主题思想、阅读理解的主题思想等的理解，这些内容本是与人文教育相关的，但是在教学的过程中，人文教育却也常常体现不出来。比如，在诗歌鉴赏中，教师习惯于将写作背景、字、词、句等逐一讲解，讲解完基础知识以后单独讲解诗歌的主题思想，讨论人文情感。这种人文教育与基础知识教育相脱节的的教学，也难以使人文教育的效果得到发挥。 　　二、高中语文教学中有效渗透人文素质教育的策略 　　（一）深挖教材，挖掘人文素材 　　高中语文教材内容丰富，涵盖面广，其中有大量的人文素质教育的内容，教师在进行人文教育之前，一定要深挖教材中的与之相关的内容。比如，通过屈原的《离骚》培养学生忠君爱国、形成体现高尚品质；通过史铁生的《我与地坛》，可教育学生在逆境中不退缩、勇于面对挫折、与困难相抗争；通过陶渊明的《归园田居》培养学生淡泊、愉悦的人生态度；通过曹操的《短歌行》，培养学生豁达的胸襟，也教会学生把握青春年华，及早建功立业的道理。 　　（二）教学目标的设置凸现人文，并在教学中具体落实 　　教师在教学中将语文教学变成应试的工具，是与教学目标的设计有着重要关系，在设计教学目标时，一些教师往往忽略设置人文素质教育的教学目标，而只设置知识性和技能性的教学目标；另外一些教师虽然在教学目标中设置了人文素养培养的内容，但是在教学过程中却没有对此加以落实。因此，人文素养的培养既要在教学目标中有所设置，又要在实际的教学中对目标加以落实，落实的方法有很多。 　　（1）在对字、词、句的咀嚼中感悟人文。人文教育与基础知识教育不关联不仅出现在上文所述的诗歌鉴赏中，而且还出现在散文、诗歌等教学当中，要改变这些状况，就必须在基础知识的教学中渗透人文教育。 　　比如，孙犁的《荷花淀》一文中，当水生说“明天我就到大部队上去了”时，水生嫂的手指“震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下”。手指本可以“伸”到嘴里，手指上的血可以“擦”或“吸”，但作者却使用了“放”和“吮”，因为这两个字更能表达水生嫂当时的状态：没有思想准备的她突然听到丈夫已参军，心里很震惊，既高兴，又有些不舍，“放”和“吮”传神地将她这些复杂的心理活动传达了出来，使得这一人物更真实可感，更丰满，文学中字、词的重要作用由此凸显。这就是培养学生在对字、词、句的咀嚼中感悟人文。 　　（2）在朗读背诵中熏陶人文。高中语文教材中有许多文字优美、文学气息浓郁的散文和诗歌，如徐志摩的《再别康桥》、郁达夫的《故都的秋》、朱自清的《荷塘月色》、舒婷的《致橡树》、柳永的《雨霖铃》、李清照的《醉花阴》等，而且此类的篇目多数是要求学生进行背诵的。在讲解、朗读和背诵的过程中，就可对学生进行人文精神的熏陶，如朗读《再别康桥》中的“波光里的艳影，在我的心头荡漾”时，就可引导学生对“荡漾”一词进行想象和陶醉。 　　（3）在作文中提升人文。作文是高中语文教学中的一个重点，由于“语言是思想的外