3儒道书院《道德经第三章》讲义解剖.pptVIP

教育学博士 台湾中华书法学会秘书长 台湾东海大学教授 中国文教基金会《易经》论文评审 儒道书院院长 厦门大学国学客座教授 简锦益 简锦益教授以孔子的精神，传道四方。讲学 以道德经为主轴，四书五经为佐证，以经注经，并以西方天文科技加以验证，还原圣人思想。 简锦益国学讲坛 不尚贤，使民不争； 不贵难得之货， 使民不为盗； 不见可欲， 使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。 常使民无知无欲， 使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 不尚贤，使民不争； 不贵难得之货， 使民不为盗； 不见可欲， 使民心不乱。 “被褐怀玉” 是以圣人之治， 虚其心， 实其腹， 弱其志， 强其骨。 常使民无知无欲， 使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 佐证之一—— 《道德经》第七十二章 圣人自知不自见， 自爱不自贵。 佐证之二—— 《道德经》第十二章 五色令人目盲， 五音令人耳聋， 五味令人口爽。 驰骋田猎令人心发狂。 难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目， 故去彼取此。 佐证之三—— 《易经》兑上艮下 天地感而万物化生， 圣人感人心 而天下和平； 观其所感 而天地万物之情 可见矣。 佐证之四—— 《礼运·大同篇》 孔子著 大道之行也， 天下为公， 选贤与能讲信修睦。 佐证之五—— 《中