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新时期师生关系的哲学思辨 　　事物的发展总是充满着曲折，人类摆脱了“神性”的牢笼，却又掉进了自己挖就的“物性”陷阱。当“经济馅饼”大行其道之时，功利主义便在教育领域登堂入室，作为教育文化的产物，本应和谐共生的师生关系遭到了无情的绑架，情感缺失、思想隔阂、方法简单、紧张对立成为常态，显性和隐性的冲突使之出现理性的迷失。虽然几代学者在这一领域一再发声，但时至今日，对师生关系再次进行哲学思辨仍显得十分必要。澄明视域，厘清观点，师生关系方能走上正途，教育才能走向理论自觉。 　　联合国教科文组织在《学会生存》中提出，教师“必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的、有创造性的劳动：相互影响、讨论、激励、了解、鼓舞教育的对象。”作为教育的载体，新时期应该努力建构民主平等、和谐共生的师生关系，兼顾社会规范，协调个性发展。 　　一、是民主平等而不是礼法森严 　　作为一种中华民族的传统文化，“师道尊严”并没有因为封建制度的废弃而渐行渐远。相反，它却附着在我们的血脉中而代代留存。“五四运动”至今已经过去了近一个世纪，民主、平等在教师和学生间并没有真正实现。教师虽然脱去了礼教的袍子，但封建意识和等级观念依然存在。教师的威严、专制和绝对话语权，借着应试教育的社会价值取向形成了对学生精神钳制和身体控制的客观现实。作为一种亚文化，教师的专制是建立在强烈的社会责任感之上的，其出发点是职务使然而非个人价值取向。在这种文化里，学生与教师之间无法进行平等对话，无法真正享受教育民主和人格尊严。功利主义派生出来的等级观念和专制作风在深深地侵害着教育的肌体，腐蚀着学生的灵魂。 　　西北师范大学李瑾瑜教授认为，“师生关系的核心是把老师和学生看成是真正意义上的‘人’，即师生之间只有价值的平等，而没有高低、强弱和尊劣之分。”这充分说明师生关系应该建立在教师和学生的人格平等、交往与活动时的作风民主所构成的和谐文化之中。民主平等的师生关系将有利于消除中国文化血统中的封建残余，使学生培植出真正的民主意识和平等观念，崇尚公平，坚守公正，成为未来的合格公民，促进社会文明的进步和民族文化的提升。 　　师生关系的优劣，将会深深地植根于学生的心灵深处，在未来的社会生活中得到无形的放大和自觉的延续。今天的教育民主就是明天的生活民主，今天的师生平等就是明天的公平公正。 　　二、是尊重激励而不是粗暴简单 　　教育实际是另一种意义上的师生交流，这种交流应该是一种充满人性、积极和谐的人际互动。教师的工作应该是对学生人格的尊重、精神的鼓励。悦纳学生，理解学生，关爱学生，拥有同情心，努力创造充满人性关怀的生态教育环境，使学生能够享受到充分的安全感，产生信任感。在这一教育环境下，学生才能精神自由，思维活跃，积极面对知识，感受人格魅力，觉悟精神价值。可以充分体现自己的主动性、积极性和创造性，充分享受学习和成长的快乐。 　　“教师只有关心学生的尊严感，才能使学生通过学习受到教育。教育的核心就其本质来说，就在于让儿童始终体验到尊严感。”如果教育附上了功利性，教育变成了沉重的负担，教师的身心受到了持久的伤害，那么教师便会失去优雅，缺少了耐心和爱心，情绪急躁，心理焦虑，教育方法就会简单粗暴。应试教育下的基础教育，教师对待学生少了耐心，多了急躁；少了情感交流，多了学业压迫；少了尊重理解，多了批评训斥。学生在长期巨大的负担之下，精神压抑，身体疲惫。紧张、焦虑、愤怒、恐惧等消极情绪便日积月累，慢慢滋生出怀疑、对抗、逃避、撒谎、应付、攻击、自残等问题行为和一系列的心身疾病。 　　有诗人说过，“教师是在孩子的心灵上绣花的人”。没有爱，便没有教育。没有尊重和激励便不能唤醒孩子的自尊与自我教育。教师应该用充满人性的教育手段，激励、引导学生的成长与进步。 　　三、是心理相容而不是情感对立 　　人本主义教育流派认为：“师生关系必须以情感为纽带，建立一种相互尊重、彼此理解、和谐团结、协调合作的人际关系。”罗杰斯还提出了良好的师生关系的三个要素：真诚（Realness）、接受（Acceptance）和理解（Understanding）。人本主义的教育观中就包含着师生的心理相容。 　　心理相容是形成良好师生关系，保证教育效果的必要条件。教育是心灵与心灵的沟通，是灵魂与灵魂的交融，是人格与人格的对话。教师与学生之间应该是心与心的吸引，品与品的浸润，心理与行为上的彼此协调一致。师生之间的心理相容必须建立在共同活动的意义与目标之上，它是以师生彼此对共同活动的动机与价值观的一致为前提的。体现为师生之间心理上相互认同，感情融洽，互相理解，相互信任。这样，学生就能够在心理上承认、赞同、信服教师，才能够遵从教导，模仿言行，接受暗示。 　　如果教师的心中缺少了爱，便很难带着爱心去践行教育民主，普洒教育之爱。需要春风化雨