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陶行知创造教育思想及其对当下教育的启示 　　摘 要：纵观我国当下的教育理论和教学实践，却依然存在许多弊病，其中根本问题无异于对学生创造力的压抑和扼杀。要解决这样的问题，就需要我们关注并实施创造的教育，发展学生的创造力，培养创造型人才。因此，解读陶行知创造的儿童教育思想，对于我们当下教育理论的革新和教学实践的改变仍具有很多裨益。 　　关键词：创造教育；创造力；语文教学；陶行知 　　中图分类号：G40-012 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）03-0256-03 　　一、陶行知创造教育思想的内涵 　　创造的儿童教育思想是陶行知教育思想体系中一个重要组成部分。陶行知对这一教育思想也曾作出很多精辟的论述，主要体现在他的《创造的儿童教育》《创造宣言》《儿童的世界》等一系列讲话和文章当中。全面系统的阐述了对儿童进行创造教育的目的和方法、条件和作用以及对儿童实施创造教育的必然性和现实意义，内涵丰富，极具教育思想价值。 　　（一）陶行知对创造教育的理解 　　最早将创造教育视为现代教育思想的是美国教育家约翰?杜威，而在我国最早提出创造教育并将此付诸实践的是教育思想家陶行知先生。他在《创造的儿童教育》中有提到“创造的儿童教育，不是说教育可以创造儿童。教育是要在儿童自身的基础之上，过滤或运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”①依此，我们可以理解陶行知所指的创造的儿童教育是利用外在的有利因素作用于儿童本身所具有的创造潜能之上，最终使这样的能力能够作用于其他事物之上的一种教育方法。 　　（二）陶行知创造教育实施的目的 　　陶行知在长期的教育理论研究和教育实践探索当中对创造教育实施的目的进行了系统的概括。在《创造宣言》中他指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。”②对此，我们可以从两个方面进行理解。首先，教师层面。教师最终要创造的人才是真善美的活人。真善美的活人就是值得自己崇拜的人，不拘泥于“师道尊严”，有所创新的“活人”。其次，学生层面。实施创造的教育就要创造出既有创造精神又有创造能力的学生。这样的学生也应该是手脑双全的学生，因为单纯的劳动不是创造，单纯的思考也不是创造，只有把二者结合起来，劳力上劳心，才能达到创造的境界，培养出值得老师崇拜的学生。 　　（三）陶行知创造教育实施的途径和方法 　　解放儿童创造力。陶行知在《创造的儿童教育》中指出：“儿童的创造力是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所或得而传下来之才能之精华。”③因此，我们认为儿童是富有创造之潜能的。如何挖掘儿童这样与生俱来的能力？陶行知对此提出要对儿童的大脑、眼睛、嘴巴、双手、时间和空间进行一定的解放：解放头脑，让儿童的大脑敢于畅想而没有束缚；解放双手，让儿童敢于操作而没了顾虑；解放嘴巴，让儿童畅所欲言、有疑必问；解放眼睛，让儿童可以看到最真实的世界；解放空间，让儿童挣脱鸟笼似的教育牢笼而在更加广博的自由空间中翱翔；解放时间，让儿童摆脱催命似的考试枷锁去放慢脚步感悟学习的真谛。通过这样的方式让儿童创造的潜能得到最大程度的解放，不仅利于儿童创造力的发展，同样还给了儿童最为纯真的童年。 　　培养儿童创造力。陶行知在《创造的儿童教育》中不仅对如何解放儿童创造力提出了相应的办法，同样对如何培养儿童的创造力也作了相应的论述。首先需要充分的营养。营养是儿童身心健康发展的必需品，如果在儿童成长的过程中没了充足的养料，被解放出来的创造力就可能会在萌芽之际被扼杀，也就无所谓培养和发挥儿童的创造力了。其次需要良好的习惯。儿童创造力的养成需要建立良好的习惯，无论是生活还是学习，让思考成为习惯，久而久之，儿童的大脑就会愈加灵活，创造的思维就会更加敏锐。最后需要因材施教。对于不同的学生我们要采用不一样的教育方式，因材施教会让儿童的潜能得到最大化的展现，能更好的培养儿童的创造力。 　　（四）陶行知创造教育实施的条件 　　民主是创造教育实施的前提。陶行知在《创造的儿童教育》中指出：“创造力最能发挥的条件是民主。”④民主既指民主的环境又指民主的关系。教育者要为儿童创建一个民主的环境，保证每一儿童接受教育的权利，让儿童都有从事发明创造的机会；教育者和儿童之间要有民主化的关系，尊重儿童，平等的对待每一个受教者。就像爱迪生的母亲一样，支持、理解、宽容我们的孩子，不要扼杀掉他们的奇思妙想和“异想天开”的创造思维，只有这样才能保护创造的幼苗，使之成为富于创造的人才。 　　劳力上劳心是创造教育实施的根本。陶行知在《在劳力上劳心》中指出：“劳力上劳心，是一切发明之母。”⑤可见，劳力又劳心是实施创造教育的根源，也是培养富于创造性人才所必备的条件。劳动之时能够对自己