《申辩篇》中苏格拉底生死观之我见.docVIP

《申辩篇》中苏格拉底生死观之我见 　　摘 要：苏格拉底是古希腊最著名的哲学家之一，其文化哲学思想博大精深，对西方的历史与社会影响深远。作为一名实践哲学家，苏格拉底有着与众不同的人生观和价值观。在《申辩篇》中，苏格拉底不仅以独特的方式诠释了其对生死观的认知，更以切实的行动践行了生死观。研究苏格拉底的“生死观”，可以帮助我们全面而深刻地把握苏格拉底的哲学思想，并进一步加深对西方古代社会的了解。 　　关键词：苏格拉底;《申辩篇》;生死观;践行 　　中图分类号：B12 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）31-0087-02 　　苏格拉底作为古希腊最著名的哲学家之一，是古希腊哲学的“三贤之首”，他的一生并没有留下什么著作，却有着“西方孔子”之美誉。苏格拉底的文化哲学思想博大精深，对西方的历史与社会影响深远。研究苏格拉底的“生死观”，可以帮助我们全面而深刻地把握苏格拉底的哲学思想，并进一步加深对西方古代社会的认识和了解。 　　一、苏格拉底的生死观 　　公元前399年，雅典的公民议会通过投票表决的方式，以微弱的多数票判处苏格拉底有罪。面对死亡，苏格拉底毫不畏惧，平静而淡然地饮下毒酒结束了自己的生命。“苏格拉底之死”也因此成为西方文化历史中经久不衰的话题。作为一名实践哲学家，苏格拉底显然对生死问题有着自己独特而深刻的见解，并以实际行动诠释了自己的生死观，为其不平凡的人生画上了一个惊人的感叹号。 　　（一）《申辩篇》中苏格拉底对生死问题的认知 　　在西方古代社会，对待死亡人们不仅有一种普遍的畏惧心理，而且还认为死亡是一种“恶”的现象。但这种观念苏格拉底并不认同。正如《申辩篇》中苏格拉底所说“我们极错误地认为死亡是一种恶”[1]30，他认为其实“死亡无非就是两种情况。它或者是一种湮灭，毫无知觉，或者如有人所说，死亡是一种真正的转变，灵魂从一处移居到另一处。”[1]30在苏格拉底看来，死亡无论是湮灭还是灵魂的移居，都是幸福的。正因为如此，面对死亡，我们应该选择一种理性的、乐观的态度，我们应当是从容、淡定而平静的。无论是生前还是死后，人们不仅不需要惧怕死亡，还应该以乐观的态度接受死亡，更要充满自信地看待死亡。因为在苏格拉底看来，死亡仅仅是肉体的死亡，而灵魂是超越于肉体而存在的，是可以永存的，灵魂是永恒的、不朽的。 　　（二）《申辩篇》中苏格拉底对其生死观的践行 　　作为一名实践哲学家，苏格拉底一生中最重要的事情便是在公众场合与人们探讨国家、社会、伦理等方面的问题。这项神圣的事业使得苏格拉底无暇参与政治事务，无暇顾及家庭及自己的私事，他将全部的时间和精力都用在探索哲学、思考德行、反思人生的过程之中。苏格拉底坚信，这是神指派给他的任务，他要尽力履行自己的职责，任何原因包括死亡都不能阻挡他完成这个神圣的使命。苏格拉底将自己比喻成“牛虻”，在《申辩篇》中，他这样说道：“我整天飞来飞去，到处叮人，唤醒、劝导、指责你们中的每一个人。”[1]19苏格拉底认为神把他派到雅典这个城市，目的就是为了让他像牛虻一样，不断地对遇到的每一个人，无论是外地人还是公民，无论是年轻人还是老人进行唤醒和劝导。苏格拉底劝导人们应该不断反省自己，并在自我反省的基础上追求一种好的生活，即德性的生活。苏格拉底以其坚定的信念、坚强的意志，用其一生的时间和精力，不断对哲学进行探索、对德行进行思考、对人生进行反思。他的一生都在践行着自己的信仰，即使是死亡，也无法让他放弃职责、改变信念。正如他自己所说：“我不会改变自己的行为，哪怕要我死一百次。”[1]18正因为如此，面对死亡，苏格拉底表现出超于常人的平静和淡定，使命与尊严让他早已将自身的生死置之度外。 　　（三）《申辩篇》中苏格拉底对其生死观的超越 　　在《申辩篇》中，苏格拉底认为自己在神灵的暗示下终身都在探索哲学，追求美德。他不仅要对自己进行反思，更要不断地劝导他人完善自己，过一种美德的生活。在苏格拉底看来，灵魂是独立存在的。人死亡后，灵魂从肉体中分离出去而独自存在，由于灵魂的自身运动，因而它是永恒不灭的，是不朽的。灵魂的健康比肉体更重要，灵魂的完善比肉体的死亡更重要。一个人活着就是要不断追求灵魂的完善。苏格拉底认为只有摆脱肉体的灵魂才是纯粹的。死亡将使灵魂进入到一个更完美和幸福的地方。在申辩将要结束时，苏格拉底说：“我去死，你们去活，但是无人知道谁的前程更幸福，只有神知道。”[1]32这充分体现了苏格拉底对死亡后灵魂超越的向往。他坚信人死亡后，灵魂会离开尘世，进入一个更加美好的地方。因而，对即将到来的死亡，苏格拉底并没有任何悲伤、痛苦和恐惧，他以一个实践哲学家的行为真实地诠释了其特有的人生观和价值观。 　　二、苏格拉底生死观形成的原因分析 　　死亡，是苏格拉底经常思考的一个问题，他将