才德兼备，以德为先.docVIP

才德兼备，以德为先 　　“任人唯贤，德才兼备”，作为干部选拔的标准和原则，现在已是众所周知、耳熟能详；但这一用人思想，并不是现代才有的，而是古已有之。毛泽东同志曾经说过：“在这个用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线，一个是‘任人唯贤’的路线，一个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线，后者是不正派的路线。” 　　古代政治家、思想家对任人唯贤的必要性和重要性，有着非常深刻的认识，他们将能不能得天下、能不能治天下的关键，正确地归结为能不能尊贤用贤。古人的智慧还不限于此，他们明白，贤人不是抽象的，贤人是有标准的。他们在指出用贤重要性的同时，也在不断探讨贤人需要具备的素质条件，以及应如何掌握这些素质条件之间的辩证关系等等。 　　古人在论述人才的素质条件时，从先秦开始，就已注意从品德和才能两个大的方面来考虑问题了，并相继提出了“既知（智）且仁”“才行俱兼”（“行”在这里是品行的意思）“才行兼备”“才德兼优”等概念。不仅如此，古人还非常明确，并相当科学地论述了“德”与“才”之间的关系，先后提出了“德”为“才之帅”，用人以“德行为先”（“德行”即道德品行）“德行为首”“以德为本”等概念。这些概念与我们现在关于“德才兼备，以德为先”的提法，完全是一个意思。 　　1 　　战国末期的荀子（约前313―前238）对用人标准有过这样的论述：“对那些虽然才智出众而品德不好的