古代漢語的詞序.pptVIP

古代漢語的詞序 主講教師：張其昀 開 篇 二、否定句中代詞作賓語 三、賓語用代詞複指 （8）晉居深山，戎狄之與鄰而遠於王室。 （《國語·晉語》） （9）苟得聞子大夫之言，何後之有？ （《勾踐滅吳》） 表示動量的數詞從動詞前面的狀語（“三辭讓”、“三舉所佩玉玦以示之”）變爲全句的謂語，自然就顯得突出而重要了。以上兩例譯成現代漢語可以是“魯仲連辭讓多次”、“舉起所佩帶的玉玦（向項羽）示意好幾次”（兩句中的“三”都只表示多數，不是實數），但古今的語法結構則大不相同。現代漢語的動量詞一般是不能單獨作謂語的。 * * 漢語的詞在句中的次序比較固定，從古到今變化也比較小。主語在謂語之前，動詞在賓語之前，修飾語在被修飾語之前，這在甲骨文中即大致如此。比如：“商受年”、“伐土方”、“帝受（授）我又（佑）”。但是，古代漢語也有少數特殊的詞序是現代漢語所沒有的。這些特殊的詞序實際上只存在於先秦以前的上古漢語裏，到漢代就已經從口語中逐漸消失。但由於一些寫文章的人習慣於仿古，因此在歷代的古文中也常常出現。瞭解這些特殊詞序，對於閱讀古文是有一定的幫助的。 在先秦古籍中，最突出的特殊詞序是賓語在一定條件下要放到動詞之前。這種賓語前置並不是表達一定語氣的一般倒裝句（如《列子·湯問》“甚矣，汝之不惠”是“汝之不惠甚矣”的倒裝），而是有一定語法條件的。可以說，倒裝是修辭（廣義）的問題，而前置是語法的問題。 賓語前置於動詞之前的條件通常有三種。 一、疑問代詞作賓語 上古漢語的疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”以及“焉”等做賓語時必須放在動詞的前面。換言之，這些代詞做賓語而放在動詞後面的說法大多不成立。例如： （1）臣實不才，又誰敢怨？ （《左傳·成公三年》） （2）敢問何謂也？ （《鄭伯克段》） （3）公欲誰相？ （《左傳·桓公四年》） （4）彼且奚適也？ （《莊子·逍遙遊》） （5）皮之不存，毛將安附？ （《老子》三十章） （6）吾誰欺？欺天乎？ （《論語·子罕》） （7）直道事人，焉往而不三黜？ （《論語·子張》） （8）人而無止，不死何俟？ （《詩經·魏風·碩鼠》） （9）方此時也，堯安在？ （《韓非子·曆山之農侵畔》） （10）大王來何操？ （《鴻門宴》） 例（1）中的“誰敢怨”就是“敢怨誰”。例（2）中的“何謂”就是“謂何”。例（3）中的“相”活用爲動詞，意爲“任命爲相”；“誰相”就是“相誰”。論語義，例（4）中的“奚適”就是“適奚”。例（5）中的“安附”就是“附安”（依附在哪里）。例（6）最有啓發性：“誰”和“天”都是“欺”的賓語，但“誰”是疑問代詞，故放在“欺”的前面；“天”是普通名詞，就放在“欺”的後面。例（7 ）“焉往” 就是“往焉”。例（8）“何俟”就是“俟何”（等待什麽）。例（9）“安在”就是“在安”（在哪里）。例（10）“何操”就是“操何”（拿的什麽）。 如果動詞前面還有助動詞，賓語一般也要放在助動詞前面，上舉例（1）“誰”就放在“敢”的前面。但也有將前置賓語放在助動詞後面的，比如例（3）中的“欲”就放在“誰”的前面。 疑問代詞做介詞的賓語的時候，也要放在介詞的前面。例如： （11）焉用亡鄭以陪鄰？ （《燭之武退秦師》） （12）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ （《觸龍說趙太后》） （13）吾誰與爲親？ （《莊子·齊物論》） （14）許子奚爲不自織？ （《孟子·許行》） 例（11）“用”是介詞，它的賓語“焉”前置；“焉用”意思等於說“哪里犯得著”。例（12）“以”是介詞，其疑問代詞賓語“何”前置；“何以”意爲“憑什麽”。“何以”後來逐漸成爲凝固形式，在古文中經常出現。現代漢語書面語中，仍舊常用“何以”，但意思已不是“以何”，而是“爲什麽”了。例（13）“誰與”就是“與誰”。例（14）“奚爲”意爲“爲什麽”。 如果動詞帶有雙賓語，而由疑問代詞充當間接賓語，那麽這個間接賓語通常也要放和到動詞前面。例如： （15）仲父之病矣，漬甚。國人弗諱，寡人將誰屬國？ （《國語·齊語》） （16）今尚書恣卒爲暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？ （《舊唐書·王忠嗣傳》） 例（15）“誰屬國”即“屬誰國”，“屬”帶有兩個賓語，“誰”是間接賓語，“國”是直接賓語；“屬誰國”意爲“把國家託付給誰”。例（16）“欲誰歸罪”即“欲歸誰罪”，意思等