教育理论基础整理.docxVIP

教育理论基础笔记第一部分 教育学教育的概念： 教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。 广义指社会教育、学校教育和家庭教育；狭义指学校教育；偏义指思想品德教育。 教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会的个性化的实践活动。 教育的本质属性是教育育人性（是一种有目的地培养人的社会活动） ； 社会属性有：永恒性、历史性、继承性、长期性、相对独立性、生产性、民族性。 教育的起源： 神话起源说——体现神或人的意志，使人皈依于神或顺从于天；朱熹 生物起源说——动物的本能，种族发展的本能需要； (法)利托尔诺和(英)沛西· 能 心理起源说——儿童对成人的模仿；(美)孟禄。 劳动起源说——教育的社会起源说； ? 马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动。 教育的构成要素：教育者、受教育者和教育媒介（教育影响） 。 教育的功能：按作用的对象：个体发展功能、社会发展功能； 按作用的方向：正向功能、负向功能； 按作用呈现的形式：显性功能、隐性功能。 教育的发展历程： 学校的出现意味着人类正规教育制度的诞生，是人类教育文明发展的一个质的飞跃。 夏代已有学校的设置。 西周：中国古代“六艺” （礼、乐、射、御、书、数） 。 西汉时，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 隋唐：六学（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学） 。 宋-清：教育内容：“四书” (《大学》 、 《中庸》 、 《论语》 、 《孟子》)； “五经” (诗、书、礼、易、春秋)，其贯穿了儒家思想。 明代以后，八股文成为科考的固定格式。 古代埃及开设最多的是文士（书吏）学校。 “以僧为师” “以吏（书）为师”便成为古代埃及教育的一大特征。 雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系。西欧：进入封建社会以后，形成了两种著名的封建教育体系即教会教育和骑士教育。 教育内容： “七艺” ，包括“三科”（文法、修辞、辩证法） ； “四学”（算术、几何、天文、音乐） ，而且各科都贯穿神学。 文艺复兴时期的欧洲教育，人文主义教育，以“人”为中心的教育； 代表人物：(意)维多利诺、(尼德兰)埃拉斯莫斯(伊拉斯谟)、(法)拉伯雷和蒙田。 近现代社会的教育： 近代：国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。 初等义务教育的普遍实施。 教育的世俗化。 教育的法制化。 现代：教育的生产性不断增强，教育同生产劳动从分离走向结合。 教育的日趋普及性和多样性。 教育的科学化水平日益提高。 20C 后期：教育的终身化。 (法)保罗﹒朗格——最早系统论述了终身教育。 教育的全民化。 教育的民主化。 首先是指教育机会均等。 教育的多元化。 教育技术的现代化。 教育全球化。 教育信息化。 教育具有科学性。 2. 教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。 教育学的根本任务是揭示教育规律。教育问题是推动教育发展的内在动力。 教育学的发展概况，教育学的萌芽阶段 《论语》 《孟子》 《老子》 《庄子》 《大学》 ；朱熹《四书集注》 王守仁《传习录》 韩愈《师说》 柏拉图《理想国》 亚里士多德《政治学》 昆体良《论演说家的教育》 《雄辩术原理》 孔子：有教无类、因材施教、学思结合、启发诱导、温故知新 孟子：性善论 教育的目的在于“明人论” 。 荀子：性恶论 教育的作用是“化性起伪” 。 墨翟：兼爱 非攻 道家：主张“绝学”和“愚民” ，认为“绝学无忧” 。 “道法自然” 《学记》(收入《礼记》)是中国也是是世界上第一部系统完备的教育专著。 教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失、学不躐等(教育研遵循学生心理发展 特点，循序渐进)。 苏格拉底：雄辩和问答法 助产术(产婆术)，引导学生自己进行思索，自己得出结论。 柏拉图：教育是国家的事业；培养哲学家。 亚里士多德：在教育史上首次提出了“教育遵循自然” ，注意儿童心理，进行分阶段教育。 昆体良：古罗马教学法大师，是西方教育史上第一个专门论述教育问题的教育家。 《论》 《雄》是西方最早的教育著作，也被誉为古代西方的第一部教学法论著。 对班级授课进行一些阐述，是班级授课制思想的萌芽。 教育学的独立形态阶段 近代实验科学鼻祖培根首次提出把教育学作为一名独立的学科， 提出归纳法为教育学的发展奠定方法论基础。 教育著作：夸美纽斯《大教学论》 洛克《教育漫话》 卢梭《爱弥儿》 裴斯泰洛齐《林哈德与葛笃德》 赫尔巴特《普通教育学》 福禄贝尔《人的教育》 斯宾塞《教育论》 乌申斯基《人是教育的对象》 杜威《民主主义与教育》 夸美纽斯《大教学论》 ·是教育学开始形成一门独立学科的标志，是近代第一本教育学著作。 提出了“泛智教育”思想，探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术” ；教育适应自然。班