山东农村的跪拜年.docVIP

山东农村的跪拜年一通清脆的鞭炮声响后，老爷（乡音，即爷爷）毕恭毕敬地站立在大门口，双手执一把新燃的香，烟雾缭绕中，他嘴里不住念叨，“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，在外上学的、工作的、在家种地的，保护他们来年平平安安。列祖列宗，过年了，回家啦。”话毕，他把燃香逐一插到门两侧，再将一根一丈长的木棍，横在大门前，“不是姓王的，就不能来了。”随后，他踱步走进堂屋，在一幅写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三炷香，插进装满麦粒的香炉内。农历年三十，早晨9点，我所出生的这座村庄，每个家族的长者都要进行这番简单又相同的仪式，把祖先们“请回家”。“请家堂”是山东大部分地区（尤其以泰安、莱芜、济南、临沂、新泰、日照等地为盛）的风俗习惯。年，这才开始。年三十：请家堂，中午吃“年夜饭”年二十九，龙年最后一天。清晨7点，鸡唱三遍，红日初升。老人们依然保持着早起的习惯。老爷奶奶早早吃过早饭，贴上春联，开始这场与祖先有关的春节，并持续三天――请家堂、守家堂、送家堂。在老家，祖先们被称作“家堂”。请家堂――这是一个家族辈分最长的老人，才被允许进行的仪式。接近9点，老爷在堂屋内洒水扫地，摆开大八仙桌，左右太师椅。一张卷轴高高挂起，卷轴内，画一座大四合院，数代祖先的名字由高到低，写进预留好的位置。卷轴两侧，是一副对联，“忠孝持家远 诗书处世长”。八仙桌上，摆满子孙们送来的各种供品，鸡、鱼、肉必不可少，鸡必须为公鸡。家堂被请来之后，老爷还需要进行另一道仪式，供奉天地、财神和灶神――这其实是村里所有人家都必须有的一场仪式，有刚结婚的人家，还要供奉观音。天地的牌位是自己做的，用萝卜或白菜做一个底座，上面插两根高粱秆，再把火纸（纸钱）叠成牌位形状，由我用毛笔写上“天地之位”，插在高粱秆上。天地的牌位摆在屋外的祭桌上，用草席把祭桌围挡，一个简易的祭台就做成了。所有一切完备后，中午12点，一年当中最丰盛的饭食开始了，其实不过是炖鸡、炖鱼，外加四道有肉的炒菜，吃完菜后，奶奶再煮一锅水饺。饭菜做好后，老爷将一盘鸡端在八仙桌上，对着祖先念道，“过年喽，吃饱一点”，把鸡汤、白酒，祭洒在地上。然后，在供奉天地、财神、灶神的祭台上，洒酒，洒鸡汤，算是敬了天地和诸神。最后，他还要跑到屋外，燃一挂鞭炮，这才能享受一年当中最丰盛的一顿饭――“年夜饭”。此后三天，每食每餐，老爷都要如此祭奠，全村每家每户也要如此祭奠。年初一：守家堂，磕头拜年在村里，鲜有人说得清，为何我们的年夜饭是在中午。2004年，我考上大学，从山村进了城后，才听说同学们都在晚上吃年夜饭。我把这个消息捎给老爷和村里人，他问了村里其他老人，说，大抵是家堂们上午刚被请回来，一定要吃一顿好的，所以年夜饭才定在了中午。到了除夕晚上，从老人到小孩，要熬五更，等待新年的到来。晚上，当外人在吃年夜饭的时候，本村的人们没有任何吃食，只有等到午夜12点的时候，全村会烧纸元宝，放鞭炮，跪拜天地，然后吃一顿用芫荽（香菜）包的水饺，取延岁之意，迎接新的一年的到来。翌日大年初一，这是最庄重的一日。男人一拨，女人一拨，小孩一拨，到村中的老人家，给祖先和老人磕头拜年。这一天，老爷吃过早饭，泡上一壶茶，准备好瓜子和糖，等待晚辈来拜年。10点多，我来到老爷家拜年。按照规矩，我跪在席子上，先给祖宗牌位磕三个响头，再给老爷和奶奶磕两个响头――这是村中历来已久的规矩，只要姓王的人，都要给祖宗和老人们磕头――从未有压岁钱一说。在我所在的村庄，只有王、于两种姓氏。尽管王姓又分为十几个家族，但约定俗成，只要姓王，就是一个家族，因为用的辈分是一样的。家族中，一个人的姓名由三个字组成，中间的字为辈。老爷说，“清朝时，王家祖先有人考取了功名，在家乡立了一尊谱碑。”在农村，只有考取功名的人，才有资格立谱碑，谱碑上刻着先人们按照辈分给后人取好的名字。“我没出生前，名字就被祖先取好，刻在谱碑上。”爷爷说，但文革时，谱碑被认为是“四旧”，让红卫兵给砸掉了。谱碑上还用了一首16字古诗，为后人定了辈分，代代相传。大年初一这一天，我作为辈分最低的一辈，要磕遍村中所有王姓的家族牌位和老人。年初二：全村出动送家堂大年初二，被我们认为年的最后一天，也是最隆重的一天。这一天下午3点，50多名族人聚集到老爷家，送家堂。即便村里最年长的人也说不清，这场古老的仪式究竟起源于何时。他们认为，这是“孝道”的表达，“两家人吵架，趁着过年磕头，看在家堂的份上，都要和好。”爷爷说。子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。这座山村，距离孔子诞生地数百公里，圣人四千多年前孝的诠义，如今被具象为对祖先的祭拜，对老人的尊敬。男人们带着火纸（纸钱），米汤，在麦田里放鞭炮。女人们只能站在村口遥望，她们绝不允许出现在祭拜现场。鞭炮放完后，老爷点燃火纸，口中念念有词，“祖先们，保佑来年有个好收成，保佑活着的人来年平平安安。”话毕，他将米