以竹育德，培养少年君子.docVIP

以竹育德，培养少年君子“宁可食无肉，不可居无竹。”中华民族历来尚竹、赞竹，乃至在哲学、美学、文学等领域，把竹子的生物特性类比为人的道德伦理标准。可以说，竹在中华文化中，已经成为承载人类文明内涵的美好载体。近年来，广州荔湾区环市西路小学借助竹之品性，挖掘其中的教育蕴含，加强对学生的思想品德教育，收到了良好效果。一、从竹品中提炼育人精神竹在中华文化中早已被人格化，人民把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌，成为君子贤人等理想人格的化身。白居易在《养竹记》中，从本固、竹直、心虚、节贞四个方面概括了竹的高尚品格：竹本固、固以树德，君子见其心；竹节贞，贞以立志，君子见其节。将竹比作贤人君子。“君子”是个古老的概念，在周代就有“君子”一词。最初，君子就是贵族的意思。后来，孔子对“君子”的内涵进行了转换：一个人虽为平民，但只要具有德行者，即为君子。因此，人人皆可成君子，而成为君子也因此成为中国人做人的理想。为此，学校以培养素养崇高、道德完善、有社会责任感、刚毅进取的未来社会建设者为目标，推行少年君子教育。按孔子的君子论，人并非天生就是君子，要成为君子，必须加强修养。这在今天看来，仍具有着重要的思想指导意义。在古文化中，竹品有“十德”，即正直、奋进、谦逊、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当，这几乎包含了所有关乎“君子”的主要特质，而其中的每一“德”都是现代教育要求学生具备的品行修养，每一“德”都是构建“现代少年君子”教育系统的最好元素。为此，学校不断深入挖掘“竹品”内涵，寻找“竹品”和“人品”之间的教育关联，并围绕培养少年君子这一育人目标，从竹文化中提炼出“谦、和、刚、进”四字作为校训核心词。谦――虚心，不自满。“谦谦君子，卑以自牧也。”以此教导师生待人要谦恭，求学要谦虚，处事要谦慎。和――相安，谐调。竹子逐群而生，是现代团队精神的最佳诠释。以此引导师生学会团结协作，与人相处和洽，同时实现自身的全面和谐发展。刚――正直，坚强。“天行健，君子以自强不息。”竹子坚韧、挺拔、顽强不屈的气节值得在校园弘扬。以此勉励师生不畏困难，炼刚健体格，铸刚强意志，修刚正品行。进――向前、向上发展。竹子节节奋进的精神能鼓励人不断进取，勇于突破。以此激励师生勇于进取，大胆创新，努力追求进步。四字校训熔炼了竹的精神品质，为培养学生良好品格指明了方向。实践证明，从竹品中提炼育人精神，对培养学生良好精神品格大为有益。二、从竹品中挖掘德育内容为了弘扬竹之精神，培养少年君子，在校园内形成“谦虚、正直，坚韧、向上”的人文精神，学校充分发掘竹文化中蕴含的传统美德教育元素，以“竹”为载体，开展丰富多彩的主题活动，培养学生良好精神品格。比如，组织开展“咏竹”诗歌大赛、“赏竹”作文比赛、“颂竹”演讲比赛、“赞竹”故事赛、 “画竹”书画赛、“品竹”手抄报制作、“竹工艺”创新大赛等等。正可谓竹德处处在，润物细无声，学生在参加各种活动的过程中不断规范自身言行，提升综合人文素养。实践中人们发现，在竹的品格精神中，有两点是独特于其它植物的，一是它的“虚心”，二是它的“有节”。富有意味的是，虚心与有节都与儒家文化中的“礼”相对应。礼是君子与人交往之道，“礼”与“德”相互依托， 相辅相成。因此，我们向学生提出在待人接物中做到有礼有节，遵守人和人交往的礼仪规矩，不妨碍他人，对他人表示尊重，做人不卑不亢，有礼貌，懂人情。据此，我们还以礼为主题，在校园内开展了“学礼仪，养品行”教育活动，如开展“学文明礼仪，做谦谦君子”“文明礼仪，从我做起”“文明有礼，友善待人”“争做有道德人”“学餐桌礼仪”等一系列德育主题活动，通过活动引导学生学习生活礼仪、课堂礼仪、交往礼仪、家庭礼仪等，在潜移默化中培养少年君子之风范。作为一种文化符号，竹在文学、书画、音乐、民俗、造景等方面都具有鲜明特色。这些元素都非常适合学校作为素质教育的载体。为此，我们在教材的校本化处理方面做出相应行动，各学科教师都自觉在教学中充分挖掘“竹”文化元素，使学校的特色主题融入学科的日常教学之中。如把竹文化渗透在美术教育中。画竹在我国传统绘画艺术中具有相当地位，为此我们除了组织学生观察竹之形态，用手中的画笔作画外，还引导学生用竹叶、竹枝、竹皮等材料制作成贴画，锻炼学生的动手能力，激发他们的创作灵感；此外还组织学生观赏古今大师画竹的作品，丰富他们的艺术审美体验。竹是我国古代文学创作的重要素材，历代皆有咏竹赋竹的佳作，创造了难以计数的文学作品。如《诗经》中就有大量竹诗；而清代画家郑板桥创作的七言绝句《竹石》，更是赞颂了竹的刚毅。我们在引导学生阅读与竹相关的文学作品时，不单让其更深入地了解竹品，增长知识，更提升了他们的阅读理解能力。此外，当学生尝试以不同的语言文字表达自己的感受和收获时，也提升了写作水平。又如把竹文化渗透在自然科学教育中。在教师的带领下