孔子与孟子(学生参考版).pptVIP

第二讲 孔子与孟子  一、孔子 姓名： 孔丘，字仲尼 朝代： 春秋（末期） 生卒年： 前551—前 479 出生地： 鲁国陬邑昌平乡 （山东曲阜） 主要著作： 《论语》 儒家学派创始人 中国历史上最伟大的教育家、思想家之一 世界历史上一位超级思想巨人 《论语》享名“中国人的《圣经》” “四书”之由来 《论语》作者: 孔子弟子及再传弟子 “临终嘱托” 南宋朱熹将《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》合为“四书”,并加详注 历代朝廷官书 科举考试之标准 (北宋)赵普:“半部《论语》定天下” 孔子生平事迹扫描 离奇降生 （尼山） 坎坷仕途 中都宰→司空 →大司寇→代宰相 “张公室抑私家” 周游列国 著书立说 孔子原来是“发哥”？ 孔子的社会历史背景 春秋战国时代的社会发展转型之特定阶段 诸子百家： 班固《汉书·艺文志》列9家:儒、道、阴阳、法、 墨、名、农、纵横、杂 （小说家被排除） 儒家学派得名缘由： 与孔子之 “儒士” 身份、地位密切相关 孔子儒家思想核心观念 一、礼 指周礼，即西周以来传统的宗法等级制度 礼的两大原则： “尊尊”与“亲亲” 二、仁 1、“仁者，爱人”： 人类之爱 2、“克己复礼为仁”： 人的道德自觉（自律） 3、礼与仁相结合： 仁是礼化的仁，礼是仁化的礼 三、中庸 “中”有中正、中和之意；“庸”即用，是常 中庸即把中和与中正当作常道加以运用 1、从“中”或“中正”而言 中庸要求处理事情须把握不偏不倚、恰到 好处、无过而又无不及的中正处 2、从“和”或“中和”而言 中庸要求将两种以上正确有效的原则、思想、策略、方案等，加以妥善调和，使之相互融通、补充、制约，达到亦此亦彼的中和状态。 “中庸”绝非折衷主义 四、君子 以仁义礼乐化成的高标准人物便君子 文化与品质均衡发展：“文质彬彬” 必备的技能基本：“六艺” 必备的基础知识：“六书” 其他重要道德培养要求： 利欲观、 忠与恕、 智与勇、 温、良、恭、俭、让、 宽、信、敏、惠、 周而不比等 孔子的思想成就与历史影响 一、拯救中国上古文化传统 最大历史功绩为整理保存上古六大典籍： 《书》《礼》《诗》《乐》《易》《春秋》 《易经》《礼记》《尚书》中 的几个重要概念 1、“形而上”与“形而下” 描述抽象与具象两种范畴的 哲学概念。 《易经》： “形而上者谓之道， 形而下者谓之器。” 2、“自强不息，厚德载物” 《易经·乾卦》“天行健，君子以自强不息。” 《易经·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。” 3、“阴阳”“五行” “阴阳”是描述事物对立统一属性的哲学范畴 阴阳观念来自人们对天象的观测 初义表示阳光的向背， 后引申为气候之寒暖、方位之上下、状态之动静、性质之刚柔等两两对立的范畴 “五行”：表述宇宙和社会属性 及其变化规律的范畴 初义指5种具体物质: 水、火、木、金、土 类似古希腊“四元素说” （水、火、土、气） 《尚书》： “五行：一曰水，二曰火、三曰木，四曰金，五曰土。” 4、八卦 表示对日影从八个方向进行 测量的记录 演化成为一套富有象征含义 的符号 表示宇宙、社会与人生中 各种事象运行状况的哲学概念 八卦最早载于《易经》 “易有太极，是生两仪。 两仪生四象，四象生八卦。” 太极即宇宙之原始，两仪指天地，亦可称阴阳，四象即四季天象: 长日照的夏季叫太阳，短日照的冬季称太阴，春为少阳，秋为少阴。 5、“饮食男女”《礼记》：“饮食男女，人之大欲存焉。” 饮食指食欲，男女指情欲，人类两种最基本欲求 宋代朱熹“存天理，灭人欲” 6、“大同”与“小康” 大同是儒家提出的最高范畴 的社会理想。 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。 选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者， 皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不 必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋 闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” “小康”: 儒家描述的另一种社会状态 《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子 其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起，禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信。