瑞安鼓词修辞艺术研究.docVIP

瑞安鼓词修辞艺术研究 【摘 要】瑞安鼓词是在温州地区流行的一种曲艺形式，在修辞艺术方面有独有的特点。本文主要从叙述其语音上的修辞艺术、辞格的运用以及修辞运用所形成的语言风格三方面来研究瑞安鼓词的修辞艺术，旨在揭示其独特的艺术魅力进而为其传承和发展做出贡献。 【关键词】瑞安鼓词 修辞 语言风格 【中图分类号】J826 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）21-0117-03瑞安鼓词又名温州鼓词，是流星于浙江省温州及其毗邻地区的一个汉族曲艺品种，俗称“唱词”。由于受瑞安地区深厚的文化底蕴和独特的文化环境影响，再加上运用温州方言进行表演，使得瑞安鼓词体现出独特的修辞艺术。本文以《瑞安鼓词十八本》①为研究对象，探讨其蕴含的修辞艺术。一 语音上的修辞艺术汉语语音受声调、音韵、节拍的影响具有鲜明的音乐性，丰富的音乐表现形式形成了独特的修辞效果。瑞安鼓词的文体分韵文和散说两类，两种不同的文体形式蕴含了丰富多样的修辞艺术，押韵和节拍合理运用使得鼓词演绎在起承转合之间表现出错落有致的艺术效果。1.韵脚和谐瑞安鼓词唱词分三类：唱句、念白和数板句，其中有明显押韵的为唱句和数板句。韵文押韵以温州瑞安方言为标准音，“韵分先、冬、江、支、歌、鱼、阳、庚、青、灰、尤、侵、寒、知、山等十五部②。”如《红绿梅花簪》中的唱白：老大起锚就拔蓬，水路顺风到山东。吩咐带来一顶轿，把冰梅抬到城之中。到巡抚衙门就停轿，惊动守门小家童。瑞安鼓词的唱白以首句起韵，对句最末字押韵。此唱段以“蓬”起韵，“东”、“中”、“童”同押第二部“冬”韵。上例唱句隔句尾字押韵，韵脚和谐充满节奏感，可使得鼓词在演绎中朗朗上口，易诵易记，符合普通鼓词听众的审美情趣。如《八宝玉连环》中的数板句：我小名，叫阿斗，喜欢偷鸡并摸狗。至今“老安还未娶”③，花街柳巷经常走。偷到手，银子有，日日吃肉并喝酒。前村几个好朋友，约我去赌官牌九。“出门打个乌龟背”④，只当拿下保证有。全部银子“统统抖”⑤，“值个馒头擂春臼”⑥。我是丁公拼幺五，庄家拔个“神斧九”⑦，身边银子疏“非燥”⑧，只好擂转摸归走。数板句多出现在大段的七言唱句之后，表演形式类似于打快板，首句起韵且中间不可换韵。数板句所押之韵与上段唱句不同，是为起到调和曲调重复，旋律单调的作用。上例数板句首句“斗”字起韵，下文几乎句句押韵，且押第十一部“尤”韵。此数板句原有共20句七言唱句，押第七部“阳”韵，演唱至数板句时转换韵脚押“尤”韵，节奏由缓入急，曲调变化婉转，具有令人耳目一新的修辞效果。2.节奏分明瑞安鼓词唱词节奏分明，韵律明快，多用三言、五言、七言以及3+7形式的十言句式，此类不同句式有规律的排列组合多出现于唱句和数板句之中。如《八宝玉连环》中的唱句：许玉/肩背/花包袱，辞别/表妹/即动身。这真是，流泪眼/观/流泪眼，断肠人/送/断肠人。两兄妹，依依不舍/相分手，丫鬟/送他/出边门。公子/出外/拱手别，主婢/回楼/不必分。上例唱句主要由七言句式组合而成，间或穿插十言句式。七言句式的音节组合形式主要有“2+2+3”、“3+1+3”和“4+3”三类，十言句式则为“3+7”的音节组合。唱句的出句与对句为求节奏整齐对称，往往选择相同的音节组合方式，如“许玉/肩背/花包袱，辞别/表妹/即动身”即都为“2+2+3”的形式，但是在相邻联之间运用了不同的音节划分形式。音节的不同组合构成了节奏上的相对和不同，使得鼓词在演唱过程中表现出抑扬顿挫，在和谐中富含变化的音乐美感，语音的变化达到丰富的修辞效果。二 辞格的运用瑞安鼓词是流传在温州地区的大鼓类民间说唱艺术，是人民大众喜闻乐见的曲艺形式。自古以来瑞安鼓词的受众对象便是广大的普通百姓，因而鼓词的演绎必然要迎合底层劳动人民的审美能力和欣赏水平，所以在词本创作方面其运用了多种修辞格，以达到质朴直白、生动活泼的语言效果。这里列举几种瑞安鼓词中具有代表性的辞格加以分析。1.借代陈望道解释借代为：“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，作者也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。如此借代的，名叫借代辞。”瑞安鼓词语言生动活泼，多用借代这一修辞格丰富语言形式，使得剧本人物形象更加鲜明、深入人心。如《宝珠记》中的唱句：老员外，中午这饭名称叫翡翠白玉饭。我们这里有一种风俗习惯，二月初二要吃一顿翡翠白玉饭的。上例的“翡翠白玉饭”原来为荠菜饭，老太师行至林志文家，林志文家揭不开锅，其妻用家里剩的米和荠菜做了荠菜饭。林志文运用巧思临时给这道菜取名“翡翠白玉饭”，正是借用了翡翠白玉和荠菜饭颜色的相似来指代事物，机智地运用了借代的修辞手法，保全了自己和太师的面子。又有《豆柜记》中的唱句：等到天时已入晚，戏子粉墨又登台。金公子，哪有心思在看戏，一心挂牵美天仙。句中的“美天仙”是指代白