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金融危机下的企业道德 摘要：在金融危机面前，作为追逐经济利益的社会组织，企业更加容易借以牺牲自身社会伦理道德责任而片面追求自我短期利益最大化。然而，企业伦理道德精神作为引领企业发展方向、规范企业行为、敦促企业员工产生企业认同向· 力的重要价值资源，不仅能够促进企业获得可持续发展，更为重要的是，通过对企业伦理道德精神的培养和完善，能够在有效应对全球性金融危机的冲击过程中对企业发展起到积极而长远的支援性作用。 关键词：金融危机；企业；企业道德精神； 由于2006年下半年以来美国发生的次贷危机逐步演变成08年9月份的华尔街金融海啸，由此引发整个世界的金融危机，而金融危机的传导效应，又使整个世界的实体经济受到重大冲击。在这一危机的影响下，中国经济、经济毫无例外地受到严重响。(RonaldH．Coase)认为，“企业的显著标志是对价格机制的替代。”【1】 在代理成本理论的创始人詹森和麦克林(Jensenand Meckling)看来，企业则是一种“劳动所有者、物质投入和资本投入的提供者、产品消费者相互之间的契约关系”。【2】 从中笔者认为，企业就是一种从社会中获取必要的社会资源以创造比个体劳动更可观的收益，从而促进自身进一步发展的经济组织。 作为一种经济组织，利益的驱动下，企业常被追求利益最大化和坚持道德追求的矛盾所困扰，产生了“经济人”与“道德人”的背离。“经济人”理论假设人是有理性的个体，每个个体能根据投入和产出的多少来进行经济行为的选择，以实现经济利益最大化。“道德人”是指个体在追求个人利益时更多地考虑社会、集体的需要，理智的使自己的行为符合社会、集体的利益，是一种包含着道德理想和崇高价值追求的人格指代。“人们不应该把自己看作某一离群索居的、孤立的个人，而应该把自己看成是世界中的一个公民，是自然界巨大国民总体中的一员。”“为了这个大团体的利益，人人应当随时地心甘情愿地牺牲自己的微小利益。”【3】 从人类社会生活的本质特征来看，“经济人”与“道德人”是矛盾的对立统一的两个方面，社会实践主体不仅是“经济人”，而且是“道德人”。马克思主义认为社会生活本质上是实践的，人的意识、目的反映了社会实践活动，并根据自身所处的社会经济关系及其他关系的理解，形成一定的精神思想，使人不仅作为一种物质存在，也作为一种精神存在。“经济人”在追求自身利益的同时必须考虑别人的自利和社会整体需要的满足，否则，就难以实现自己的利益。在金融危机下的市场经济社会中，经济利益的价值决定性作用日益显现出来，市场这只“看不见的手”决定着社会经济生活的一切，人们可能自觉地向“经济人”看齐，忽视道德的价值，摆脱伦理的制约，转向个人主义和利己主义。美国当代经济学家查尔斯·林德布洛姆曾经说过：“交换只有在一个道德法规和权威维护安宁的社会才有可能。”【4】 由此，有些企业在金融危机中就会唯利润至上，抛弃自身应承担的社会责任，做出一些损害社会、他人的短视行为。一些企业为规避劳动合同法的约束，极不负责任地把许多员工推向社会。如“91I”事件后，美洲航空公司及联合航空公司计划分别裁员2万人。 据统计，目前美国主要的航空公司的裁员数目已达9万人。【5】有的企业主巧取客户定金后，“卷金蒸发”；有的企业主甚至揣着员工薪水“半夜逃逸”。将一堆债务和被拖欠几个月工资的员工毫无责任地直接甩给了社会。有的企业面临商品价格日益滑坡的市场，全然抛弃了企业诚信和社会信誉。他们在经济服务领域不履行合同，大搞金融欺诈、恶意拖欠、以次充好、以劣充优、以假乱真，做假账坏账，甚至制假货贩假货。有些金融机构以“静”制“动”，他们一味注重自身利益，麻木不仁地“静”观中小企业的衰败，而不给予任何实质性的帮助。有些过去因环保问题被“一票否决”、没被审批的项目，却乘危机之乱又被提上案头，要求重新上马。【6】 二：企业道德的内涵 科斯洛夫斯基已经指出，在人身上存在经济的“最强动力”与伦理的“最强的动力”的矛盾，企业管理的深层难题之一，就是将“最强的动力”与“最好的动力”相协调，在互动中建立合理的“冲动体系”或“人文力体系”【7】企业管理一方面透过伦理道德建立个体与组织相统一的内部伦理关系，另一方面籍此建立企业与社会相统一的外部伦理关系，同时还透过伦理道德的有效合理运作，建立企业的人文力体系，从而形成企业的伦理精神或企业运作的“经济气质”，从而构筑作为企业灵魂的“企业精神”。 在金融危机下，我们无法从现成的市场经济模式中引申出一套具有普适性的道德原则，也不能照搬西方的企业道德精神，只有立足于我们自身的伦理传统，从现实经济生活出发，合理地借鉴西方企业伦理的有益经验，从而找到中国企业应对金融危机所需的道德精神。 所谓企业道德精神是企业所提倡的具有引领作用的道德意识、价值观念的总和，它是企业的理想和追求，是企业在长期的发