论《说文解字》的服饰审美观.docVIP

论《说文解字》的服饰审美观 　　摘 要：通过对《说文解字》衣部116个字的研究，我们发现古代服饰突破最为原始的蔽体、遮羞的功能，更多孕育着博大精深的文化内涵，体现着古人独特的审美。 　　关键词：《说文解字》 服饰 审美 　　我国古代国力的强盛、经济的繁荣、丝绸之路的开通以及与中亚、西亚的广泛交流都为古代服饰的蓬勃发展提供了强有力的物质基础。因此，在这样一种广开言路、兼容并蓄的开明政策下，我国古代服饰呈现出自己独特的艺术魅力。 　　一、崇尚深衣，宽大为美 　　夏商周衣服形制是上衣下裳。周代出现了深衣。何为深衣？孔颖达在《五经正义》中说：“所以称深衣，以余服则上衣下裳不相连，此深衣衣、裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”上下连成一体的“深衣”，这种服制因其裁剪方便，样式新颖，穿着舒适，很快便流行开来，成为当时最为盛行的一种服式。上至天子下至百姓，不分男女，都可服之。其特点是使身体深藏不露而显雍容典雅之态。深衣的用途，十分广泛。《礼记?深衣篇》中载：“故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅。完且弗费，善衣之次。”秦朝服饰主要承袭前朝，仍以“深衣制”为主，分为曲裾和直裾两种。到了汉代，《说文解字》中 “袍”等表衣长的字实质上是沿袭了这种深衣制。 　　《说文解字》中表长衣的字大致有6个，分别是“袍”“?Z”“?v”“袁”“?p”“ ”。这些都是上下连体的服装，也就是古代所说的深衣。 　　“袍，?Z也。从衣，包声。”《论语》曰：“衣敝韫袍。”是指有夹层、中著棉絮的长衣。《诗经?秦风?无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。” 　　“?Z，袍衣也。从衣，?O声。以絮曰?Z，以?曰袍。”《礼记?玉藻》：“纩为茧，?Z为袍。”郑玄注：“纩谓今之新棉也，?谓今纩及旧絮也。”即“?Z”与“袍”都是指有夹层、中著棉絮的长衣。但严格意义上来说，“?Z”与“袍”还是有区别的。中著新棉的谓之?Z，著旧絮者谓之袍。 　　“?v，长衣貌。从衣，分声。” “袁，长衣貌。从衣，?∈∩?。” “?p，长衣貌。从衣，非声。” “ ，衣长至地也。从衣，?凵?。” 　　汉代这种深衣，它以大袖为主。“袂，袖也。” “?，衣袂也。”《尔雅?释衣》中称袖口紧窄的部分为“?”，袖身宽大的部分为“袂”。所谓“联袂成荫”就是对这种宽衣大袖的描绘。古人常以“长袖”“广袖”为美。所以我国古代礼服的衣袖通常都制成宽袖、大袖，并以此来显示出穿衣者雍容大度的风范。 　　由此可知，深衣发展到了汉代，则成为了袍，袍服实际上也就是深衣的变种。 　　加之宽袂、曲裾，从而形成了汉代服饰总体上大气、简练、古朴、凝重的风格。 　　二、讲究细节，裁剪工艺细致精巧 　　《说文解字》“衣”部中除了收录表示衣服整体外貌的字外，还有对衣服各部件进行了较为详细释义、解析的字。如表示衣襟、衣领及衣袖的字共有16个。其中，与衣襟有关的字分别是“衽”“褛”“ ”“ ”“?u”“袭”“?”“裾”。这8字中，“衽、褛、 ”均指衣襟，“?u、?、裾”三字则指的是衣服的前襟，而“ ， 缘也。从衣，?C声”，指的是衣襟的边缘。“袭，左衽袍。”是指死者穿的衣襟在左边的衣服。在我国古代的中原地区，交领之服的衣襟都是向右掩的，只有边远、不发达的地区或是已逝之人才穿“左衽”之服。 　　表示衣领的字有“?Q”“?”“?s”“?q”4个。其中“?q，黼领也”。段玉裁注：“白与黑相次谓之黼。黼领，刺黼文于领也。”即指绣有黑白相间花纹的衣领，这不仅反映出了一种精细的刺绣工艺，同时也显示出了尊卑贵贱和等级差别。 　　表示衣袖的字亦有“祛”“?”“袂”“?”4个。 　　其中，“?，衣袂也。从衣，去声。”实际上指的是袖口的地方。朱骏声《说文通训定声》中说：“析言之则袖曰袂，袂口曰?。”《尔雅?释衣》中称袖口紧窄的部分为“?”，袖身宽大的部分为“袂”。 　　此外，还有表衣服正幅、衣服边缘、下衣锁边的字，分别是： 　　“?，衣正幅。”“裔，衣裾也。”“ ，缏也。”朱骏声《说文通训定声》：“缝缉其边曰缏。”即下衣的锁边。 　　还有其他一些反映古代裁剪工艺的字。 　　如：“裁，制衣也。从衣， 声。”段玉裁《说文解字注》：“裁者，衣之始也。”指裁剪，用刀剪把纸或布割裂。而“?u，裁也。从衣，从制。”《集韵?祭韵》：“?u，谓裁衣也。”此二字均表示裁剪衣服之意。 　　“?”“?|”“ ”“?t”这四个字则指衣服的开衩和缝隙。 　　“?”和“?|”都是指裙子正中开衩的地方。而“ ”和“?t”则都指的是衣服的背缝。段玉裁《说文解字注》：“‘?t’与‘ ’义同。”邵瑛《群经正字》：“据《说文》， 当为衣背缝正字，?t为异字，今经典祗作?t。” 　　这些表示衣服部件及裁剪工艺的字的收录，足可见古代服饰做工的精巧。 　　三、