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阅读：找回精神信仰 　　策划前言 　　网络小说、电子书信手可得，但是有人还是喜欢捧起一本本精美的平装书，嗅着书香，度过周末的午后。微信、微博、博客、QQ――四大网络社交平台构架起现代人全新的阅读时空，碎片化讯息蔚然成风，但是，有人还是习惯触摸着发黄的纸页面，从序言到后记一字一句地品读、推敲，在经典作家的阐述中遨游飞翔。 　　今天，阅读的广度空前，阅读的深度何在？ 　　阅读的数量膨胀，阅读的质量却在降低；阅读激情日益高涨，阅读耐性却在渐渐失去。喧嚣社会氛围环绕之中，能够静下心来完整品读一部西方名著，或者莫言的小说，已然成为一种奢侈。 　　然而，我们需要。 　　因为，精神信仰的重构，无法通过碎片化阅读实现，只能通过经典的品读来完成；网络小说给予快感和刺激，却无法带来心灵的成长；门户网站解决信息的饥渴，却无法根治精神的饥荒；美剧、韩剧与综艺节目提供消遣娱乐，而无严肃沉思。 　　我们需要严肃的阅读，需要经典的重温，需要深度的拷问。从某种意义上说，它们才是人类社会精神信仰的默默承载者。 　　（本版画面创意制作：辛隆、刘伟骥、杨爱、宋芸、丰琨） 　　《中国大百科全书》对阅读下的定义是：“从书面材料中获取信息的过程。”这种阐释已经明显落后于时代发展。 　　今天，多元化阅读行为如同百花齐放，传统的书籍阅读，仅仅作为知识饕餮中的一盘菜而已。五花八门的新媒体阅读方式，把图书阅读渐渐边缘化。 　　不读“书”，并不妨碍中国成为世界上的“阅读大国”。事实上，今天的中国人消耗在阅读上面的时间和精力，比历史上任何一个时代都要多。 　　试想，一个普通人的生活――清晨，睁开眼睛，习惯性地摸出手机，查阅新的微信提醒；上班的路上，沉浸于电子书，在网络小说情节里翱翔；到达单位，电脑桌面右下角时不时弹出各种有吸引力的标题，令你总是忍不住点击；忙里偷闲，常常浏览同学、老友的博客、微博和QQ签名。在一整天的时间内，手机的微信与QQ不间断地响动，讯息一条一条发来，同时，路边墙壁、公交车站、出租车内、电梯甚至厕所都布满了铺天盖地的广告语，争分夺秒地吸引你的注意力。 　　这是一个阅读的时代，当代社会不缺乏讯息。你不用找新闻，新闻会找上你；“知情权”不再重要，“不知情权”反而重要。活在这个时代，只有学会拒绝、抵御泛滥讯息的狂轰滥炸，才能为心灵留出一片空地来进行必要的深度思考与生活追问。 　　浅阅读的盛宴 　　抱着敬畏的心态，捧起一本书，从序言一直读到编后记，时不时停下，掩卷沉思――如果这叫深阅读或严肃阅读，那么，浅阅读与碎片化阅读就是：不需要经过思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓的囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，目的是追求短暂的视觉快感、心理的愉悦。 　　毋庸置疑，当今社会流行浅尝辄止。如果说，深阅读是一场饕餮盛宴，在如饥似渴的时代填补了人们空虚的胃，那么，面对浅阅读，人们唯一能做的就是像美食家一样不断浅尝辄止，迅速消化与吸收、抛弃与更新、理解与遗忘。 　　胡赳赳在《浅阅读现象学》中描述：“现在，谁还有那么好的胃口能消化一套《大不列颠百科全书》呢？……深阅读的包围圈在渐渐萎缩了，那个起始于1980年代的全民文化大补课时期已经一去不复返了，知识、技术与观念的更新使人们不再有坐拥书城的快感，世界正在由厚变薄，阅读的深度和广度被信息时代阅读的速率打败。新闻背后的真相并没有人关心，反而是人物的冲突和娱乐化的戏剧效果为人们津津乐道……浅阅读的消费指征是：快速、快感、快扔，它符合大众流行文化的一切基本品质，迅速享用、迅速愉悦然后迅速抛弃，工业化的大生产所带动的浅阅读虽然为人所诟病，但它的出现和流行是不得不面对的现实。” 　　碎片化是浅阅读时代另一个重要特征。今天，人们还有耐心将一本书从头读到尾吗？任何一本书的作者可能都深切感受到压力：假如你没有办法在前三段激发读者兴趣，你的书已经出局，今天的读者不会给予自己不感兴趣的文章第二次机会。跳跃式、碎片化、选择性……新的阅读方式充分说明读者与作者关系发生彻底逆转。 　　这不一定是哀与叹，兴许还要鼓与呼。 　　越来越多的人为浅阅读、碎片化阅读平反。“把书捧在手上读就一定比在网上读更深刻吗？书籍就一定比网文更有价值、更有营养吗？不一定，很多网文包含着书籍无法包容的独到见解与思想价值，浅阅读盛行了好多年，一些专家学者也忧心忡忡了好多年，然而这么多年来，中国民众的思想不是变得简单愚钝了，而是变得活跃深刻了，这充分说明，人们通过大量浅阅读丰富了自己。”一篇题为《国民阅读率的傲慢与偏见》的文章如此评道。 　　习惯于接受系统化信息――譬如图书的人，会认为碎片化是罪魁祸首，因为它??嗦、冗余，不过淘宝阅读负责人胡晓东却认为，那是书面文化造成的思维定势。“过去书面文化在规范化和标准化的过程中损失了非常多的信息，过多地受到整