离骚(公开课).pptVIP

第一段 长太息/以/掩涕兮，哀民生/之多艰。 余/虽好修姱/以鞿羁兮，謇朝谇/而夕替。 既替余/以/蕙纕兮，又申之/以揽茝。 亦余心/之/所善兮，虽九死/其/犹未悔。 怨灵修/之/浩荡兮，终不察/夫民心。 众女嫉余/之蛾眉兮，谣诼谓余/以善淫。 固时俗/之/工巧兮，偭规矩/而改错。 背绳墨/以追曲兮，竞周容/以为度。 忳郁邑/余侘傺兮，吾独穷困/乎此时也。 宁溘死/以流亡兮，余不忍/为此态也。 鸷鸟之/不群兮， 自前世/而固然。 何方圜/之能周兮，夫孰异道/而相安？ 屈心而/抑志兮， 忍尤而/攘诟。 伏清白/以死直兮，固前圣/之所厚。 探究第一段： 1.诗人为什么“太息”“掩涕”，表现了诗人的什么情感？ 明确：诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句，概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。 2.屈原一生“好修姱以鞿羁兮”，却 “謇朝谇而夕替”，想想有哪几个原因？请找出文中的语句。 明确： ①小人中伤（“众女”“谣诼”）； ②君王“不察”（灵修）； ③自己不愿同流合污（九死未悔）。 3、面对这种不公平的待遇，屈原是什么态度（用诗句回答） ？ 表现了他什么样的思想感情？ 明确： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也” “伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。 表现了屈原以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。 第二段 悔/相道/之/不察兮，延伫乎/吾将反。 回朕车/以/复路兮，及行迷/之未远。 步余马/于兰皋兮，驰椒丘/且/焉止息。 进/不入/以离尤兮，退/将复修/吾初服。 制芰荷/以为衣兮，集芙蓉/以为裳。 不吾知/其/亦已兮，苟余情/其信芳。 高余冠/之岌岌兮，长余佩/之陆离。 芳与泽/其/杂糅兮，唯昭质/其/犹未亏。 忽反顾/以/游目兮，将往观/乎四荒。 佩缤纷/其/繁饰兮，芳菲菲/其弥章。 民生各有/所乐兮，余/独好修/以为常。 虽体解/吾/犹未变兮，岂余心/之可惩? 香草：喻屈原所追求的美好事物，高洁的品格。 例：江离与辟芷，秋菊；木兰、宿莽； “蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德； 美人 ：理想中的君王 （灵修）、贤士、自己。 讨 论 屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗？ 谈谈你对屈原的评价。 * * 路曼曼其修远兮 吾将上下而求索 ——屈原 教学目标 １、了解屈原及“楚辞” 的有关文学知识。 ２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。 ３、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。 ４、学会吟诵古诗词，注意古诗节拍。 战国时期的楚国人，我国文学史上第一位 伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义文学传统的 奠基人，“楚辞”的创立者。初辅佐怀王，做 过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法 度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗去职，顷襄 王时被流放于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破 后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理 想无法实现,相传于公元前278年旧历五月初五 抱石跳进汩罗江中。这一天就成为后世纪念他 的端午节。 屈原（约前340~约前278年）名平，字原。 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。 端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。 屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《诗经》与《楚辞》的《离骚》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以《离骚》为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。 “楚辞”与《楚辞》 屈原的作品大致可分两类： 一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写 的政治抒怀诗； 一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗 人世界观、人生观的《天问》。在《楚辞》初 本的16卷中，屈原的作品占绝大部分，共收他 的诗作8卷20余篇。包括《离骚》、《九歌》、