第7章 歌谣.pptVIP

第七章　民间歌谣 民间歌谣是现代社会最兴盛的民间文学体裁之一，中国民歌数量浩瀚，样式丰富，并且在社会上有着不可忽视的影响与功能。 一、歌谣的定义： 民间歌谣是民众集体创作的可以歌唱或吟诵的短小、抒情性的韵文作品。 民间歌谣是一种综合性的艺术形式，它集中反映了广大民众的思想、情感、愿望和审美情趣，它不仅有富于韵律的语言形式，而且合于乐曲、用来演唱，演唱时还经常伴以舞蹈。 民间歌谣必须具备三个特点：一是民间歌谣是以口头形式流传并保存的；二是韵文体，具有曲调或韵律的特点，可以歌唱或吟诵；第三是篇幅较短。 二 、民间歌谣的起源与演进 关于民歌的起源有很多种说法——劳动说、宗教说、模仿说、天性说、梦幻说、灵感说、性欲说、感情传达说、精力过剩说等等，其中影响比较大的是劳动说和宗教说。 民间歌谣是随着人类文明的进程而演进的，它的起源可以追溯到原始社会阶段，它可能是人类历史上产生得最早的语言艺术创作之一，最初为简单的劳动号子，后来社会的发展，形式越来越多样，表达功能也日益完善。 三、民间歌谣的类别、内容与形式 中国民歌流传地域广泛、数量庞大、形式多样，可以从多种角度分类。 中国现代民俗学运动就是从搜集研究民歌开始的，在民俗学运动开始之初，比较有影响的民歌分类的是朱自清和周作人。 朱自清在《中国歌谣》一书中，采用了十五种分类方法，所依据的标准也有十五种：音乐、内容、形式、风格、作法、母题、语言、韵脚、歌者、地域、时代、职业、民族、人数、效用。这些分类当然很有见地，也很有价值，但是用来总括民歌的类型就显得比较繁琐。周作人在《歌谣》一文中，参照了国外的分类法，将民歌分为六大类：情歌、生活歌、滑稽歌、叙事歌、仪式歌、儿歌。这一分类法概括简明而且全面，在 1923 年发表时产生了很大的影响，后来也为多家采用。 当下对民歌分类主要是按照内容和形式两个角度进行划分。 (一）、从民歌的思想内容角度，可将民歌分为情歌、生活歌、劳动歌、仪式歌、时政歌、儿歌六大类。 1.情歌：情歌是反映民众爱情生活的民歌。这类民歌数量最多，也最为优美，最有艺术性。如表示拒绝的情歌： “说稀奇来唱稀奇，橘子树上结肖梨； 好吃懒做来连妹 ，难道跟你啃树皮。” 2.生活歌：生活歌是反映民众日常生活的民歌。有表现各行各业的社会生活的歌，也有反映家庭生活的歌，还有咏叹妇女苦难生活的歌等。如《学生歌》 “大一不知道自己不知道、大二知道自己不知道， 大三不知道自己知道，大四知道自己知道。” 3.劳动歌：劳动歌是民众为指挥、配合、协助体力劳动而唱的歌，多用于体力负荷很重或者动作重复单调的劳动，而且一般是集体劳动。 劳动歌有两个特点：一是在内容上配合劳动过程。歌词中通常有较多的协调劳动节奏的呼喊声。二是在唱法上，劳动歌的曲调大多有明显的节奏，在干重体力活时音调高亢，近于呐喊。如《打夯歌》。 4.仪式歌：仪式歌是民众在祈福禳灾、过节贺喜、祭神送葬、迎宾做客等仪式活动中所唱的歌谣。仪式是民众在某些特殊情形下举行的具有法术、通神、转折、过渡等功能的程序化的隆重活动。在仪式中有一些特定象征意义或文化功能的程序化行为，这时念诵或演唱的套语、歌谣就是具有特定功能的仪式歌。 仪式歌有三种类型：法术歌、节令歌、礼俗歌。 （1）、 法术歌：法术歌是在巫术或祭神仪式上唱诵的被民众认为具有超自然魔力的歌谣。 （2）、节令歌：节令歌是在是节令有关的节庆仪式活动中所唱诵的歌谣。这种民歌同很多民间文学作品一样，都经历了一种由神圣向世俗，由娱神到娱人的习俗化过程，许多活动的法术色彩已经逐渐淡化，演变为节日里举行的一般习俗行为或文艺行动，有的甚至和舞蹈或游艺相结合。 （3）、 礼俗歌：礼俗歌是在婚礼、祝寿、待客、送葬等隆重场合唱诵的表示祝福、礼节等意义的歌谣。这些事件在民间生活中都是较为重大的。如《敬酒歌》 5.时政歌:时政歌是民众从自己的观察和切身感受出发，以歌谣形式对所处时代的政治局势、政治事件、政治人物、社会风气等所作的评论和议论。时政歌实际就是社会上广泛流传、为人们津津乐道的议论时政的民谣。 民谣的内容有赞美和讽刺两个方面，但相对而言，评论时事的民谣以讽刺为主，而且能够引起人们注意的也多是具有讽刺性的时政歌。如《小酒歌》。 时政歌有三个特点：一是产生的及时性和传播的迅速性；二是观点的鲜明性和讽刺的尖锐性；三是反映的真实性和评价的权威性。 6.儿歌：儿歌又叫童谣，是儿童口头传唱的歌谣。 儿歌的特点：一是在语言形式上适合