第8课百家争鸣(两课时70页长课件).pptVIP

韩非 反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治 祝你学有所成 释义：自己不喜欢的，就不要强加给别人 释义：自己对别人仁爱之心，别人才会对你仁爱；自己对别人宽容，别人才会对你宽容 孔子 主张 以德治国 统治者爱惜民力，体察民意 孔子 反对苛政 统治者只有实行德政，社会才会稳定 孔子 大教育家 不管什么人都可以受到教育 百 家 争 鸣 墨子（生卒不详）战国时期宋国人，墨家学派的创始人 墨子（生卒年不详） 墨子，名翟。历史上唯一一个农民出身的哲学家 墨子 主张“兼爱”“非攻” 墨子 要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命 墨子 提出要选贤能的人治理国家，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭 孟子（约公元前372年-前289年）战国时期鲁国人，儒家学派的代表人物之一 孟子（约公元前372年-前289年） 名轲，字子舆。战国时期伟大的教育家、思想家，被尊称为“亚圣” 孟子 主张“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民 孟子 提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想 孟子 认为取得民心才能得天下，反对一切非正义的战争 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 …… 然后知生于忧患，而死于安乐也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。…… 天时不如地利，地利不如人和…… ……得道者多助，失道者寡助…… 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。…… 荀子（约公元前313年－前238年） 战国时期赵国人，儒家学派的代表人物之一，思想家、教育家 荀子 主张实行”礼治“，明确尊卑等级，以维系社会秩序 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 庄子（约公元前369年-前286年） 道家学派的代表人物之一 庄子（约公元前369年-前286年） 名周，字子休。战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家 庄子 发展了老子的思想，强调治国要顺应自然和民心 庄子 认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格 一尺之捶，日取其半，万世不竭。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 韩非（约公元前280年-前233年） 法家学派的思想集大成者 * 百 家 争 鸣 第8课 百家争鸣 第二单元 夏商周时期：早期国家的产生与社会变革 老子（约前571年至前471年）春秋后期楚国人，道家学派的创始人 老子（约前571年至前471年）姓李名耳，字伯阳 老子（约前571年至前471年）学识渊博，孔子曾向他请教过很多问题 道德经，又称《《老子》、《老子五千文》，分《道经》、《德经》两部分 《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多方面，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等无不受到影响的 老子 认为万物运行有其自然法则，人们应顺应自然 人法地，地法天，天法道，道法自然 ——《道德经》第二十五章 老子 认为万世间事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化 祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏 ——《道德经》第五十八章 老子 政治主张 无为而治，人们与世无争，天下就能太平 天下万物生于有，有生于无 ——《道德经》第四十章 道生一，一生二，二生三，三生万物 ——《道德经》第四十二章 孔子（约前551年至前479年）春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人 孔子（约前551年至前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 孔子 后世尊为至圣先师，万世师表 孔子 其儒家思想对中国和世界都有深远的影响 孔子 被列为“世界十大文化名人”之首 春秋 即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经” 之一 论语六则 语文课本第18课（第82页） 论语 由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一 仁 处理人与人关系的最高行为准则和道德规范 仁 孔子的核心思想