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儒家学习思想及其启示 　　摘 要 儒学思想，是以奉信以孔子为先师，以“儒”为共同认可符号，与此相关的思想道德准则，是中华文明最广泛的信仰构成。春秋战国时期，孔子在鲁国讲学，以“诗、书、礼、乐、易、春秋”之六经为经典，奠定儒家的最早起源。儒家思想作为中国传统的主流思想，孕育了两千多年的精神文明。儒家思想中的学习思想，也闪烁着智慧的光芒。本文旨在探寻儒家学习思想的精髓，给当今的学习以启示。 　　关键词 儒家思想 启示 　　中图分类号：B82.092 文献标识码：A 　　1儒家学习思想的内容 　　1.1学习目的 　　孔子认为，学习直接的目的是要会应用所学的知识。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”意思是，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于“举一反三”地灵活应用于实践中，包括学习后登上政治舞台。孔子的学生子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”这句话也体现出了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们从政为官或成为教师培养政治人才。 　　儒家认为学习的深层次目的则是为了促进个人自身道德人格的完善并且要享受学习的乐趣。论语开篇就讲：“学而时习之，不亦说乎？”指出：学了，然后按照一定的时间去复习它，不是很高兴吗？“朝闻道，夕死可矣。”孔子甚至认为早上明白了道理，晚上死了也是愿意的。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”这些都体现了孔子以学为乐，而从不满足的好学、乐学的精神。 　　孔子认为人生哪怕已经有了仁知信直勇刚六大美德，可如果不好学，那么也往往会流于六蔽：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”孔子认为学习应该立足自身，修身即提高完善自我的内在，只有这样学习对人而言才有可能是一件快乐的事情，人可以通过学习完善自身并造福社会。 　　1.2学习内容 　　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“道、德、仁、艺”是孔子思想体系的重要构成，也是他提出的教育学习的内容。“志于道，据于德”体现了精神思想方面的要求，“依于仁，游于艺”体现了生活处世方面的要求，由此可看出孔子倡导的是全面的学习，既包括知识技能的学习，也包括精神思想的提升，这在我们今天的教育就体现为“德、智、体、美”全面发展的素质教育。 　　孔子主张学习要广博，他提出要用“文，行，忠，信”作为自己的学习纲要。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。并且孔子提出了要学习六艺“礼、乐、射、御、书、数”。 孔子所使用的基本教材是“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》”等六书。但儒家在重视博学的同时，也强调学习的根本是道德修养。孟子说过“学问之道无他，求其放心而已矣”。“求放心”就是返归道德本心，他认为这是致学的根本方向。可以说，孔子的教学内容包括了道德教育、文化知识、技能技巧三个部分。这三个方面从内容的结构、社会的需要以及个人人格的形成来看，应该说是初步完整化了。就三者而言，他认为“行有余力则以学文”，把道德和道德教育放在首位。它是三者的重心，也是孔子教育思想的核心。 　　1.3学习方法 　　学习固然需要勤奋而有毅力，但是科学的学习方法也是不可或缺的，科学的学习方法对学习效果有着至关重要的影响孔子作为一个伟大的思想家和教育家，是十分重视探索并提倡科学的学习方法的。 　　孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，孔子认为复习是一种非常重要的学习方法。最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”。“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调思考的重要性。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。孔子还说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”由此可见，孔子认为学习是思考的基础，如果没有学习这一前提，单纯的空想是没有任何实际作用的。 　　子曰：“默而识之，学而不厌。”在这里孔子强调的是“学习”和“记忆”的结合。学习中应善于记，只有记忆才能掌握所学知识，因此记忆是学习的必要环节。记可以用脑直接记，但一般的常人，不会过目不忘，需要“不厌”地学与习之后才能“识”。为了“温习”的必要，学习中应多注意用笔记。另外，孔子还非常重视精益求精，仔细推敲的学习方