《左传》女性人物的文化意义探微.docVIP

《左传》女性人物的文化意义探微 　　摘 要：在文学作品中，女性人物永远都是浓墨重彩的一笔，没有女性，文学也就失去了意义。文学因为女性人物的存在而更加的饱满生动、绚丽多彩。《左传》中刻画了一系列的女性人物形象，各个血肉丰满、鲜活生动。《左传》的宗旨是“书美以彰善 ，记恶以惩戒”，它将女性人物形象分为两大类，即正面人物和反面人物。作者所褒扬的是那些才识卓越、政治洞察力敏锐的女性，而抨击的则是那些心地恶毒、糜烂荒淫的女性。本文拟对 《左传》中女性的人物形象和文化意义进行对比分析，从而揭示其女性人物的文化意义。 　　关键词：文化意义；女性人物；劝惩；研究 　　《左传》被后人称作史著中的“叙事之最”，它对春秋二百五十多年间的历史变迁进行了详细的叙述，有三千多个人物在这部作品中出现。一方面作为史料，它具有极强的研究价值；另一方面它的艺术手法高超，语言精湛，表述传神，又具有很高的文学价值。对春秋时期的历史，尤其是女性形象，有着非常精彩的描写。在所记叙的女性中，《左传》或恶或怜，或褒或贬，其宗旨为“劝惩”，从中可以窥视作者的评价标准和价值取向，具有极强的文化意义。 　　一、正面女性的形象 　　我们参照《左传》中作者的评价标准和价值取向，将其作品中的人物分为两大类，即正面人物和反面人物。在《左传》中，正面人物包括两类，一类是酷爱宗国，一类具有远见卓识。 　　1、具有卓越政治才干的女性 　　在《左传》中，正面女性的形象被进行刻画。而在这些女性身上，最为显著的特征是，具有深刻的见解和远大的政治抱负。其睿智的头脑，丝毫不逊色于男人。如楚武王夫人邓曼、僖负羁之妻、重耳之妻姜氏等等。重耳能成为一代霸主，从流亡公子到国君的历程，都与其夫人齐姜的聪明睿智和远见卓识密切相关。在《左传》中，齐姜的果断干练和重耳的安逸享乐对比是非常鲜明的。由于晋国发生内乱，重耳被迫流亡。来到齐国之后，受到礼遇，进而想就此平平安安、终老一生。 而其夫人齐姜却坚持认为，安逸和享乐，无异于一剂毒药，会将人的意志消磨殆尽。尽管远行会使人车马劳顿、经历艰辛苦难，但却能实现凌云之志。重耳被齐姜灌醉之后强行带出齐国，为摆脱困境，而重新走上了争取大国外援的道路。最终重耳重返晋国，经过不懈的努力，最终跻身春秋五霸之列，永垂青史，可以说重耳所取得的成就，很大程度上得益于姜氏的政治抱负和远见卓识。 　　《左传》中另一位杰出的女性是僖负羁之妻，她同样是高瞻远瞩，并能审时度势、头脑睿智。重耳在外流亡时期，一开始并没有受到礼遇，僖负羁之妻听说后，告诉他的丈夫，重耳将来必成大器，应以礼厚待他。正如僖负羁之妻预言的那样，重耳在两年之后重返晋国，成为叱咤风云的晋文公。一年后晋罔攻曹，由于僖负羁一家有恩于他，对当年“馈飨置璧之惠”给予报答，文公下令对僖负羁一家实施保护，在重耳落魄之时，僖负羁之妻能高瞻远瞩，并审时度势，做出决断，保护了自己的亲人和家园，使曹国免受灭顶之灾。其远见卓识，令人钦佩。 　　2、酷爱宗国的女性 　　古人往往将“类”看得高于一切，而这种类，就是早期的氏族，后来逐渐演化为宗国和宗族。诸侯之间各自为政，所以非常突出的表现了这种宗国意识，而女性亦是如此。上层贵族妇女是《左传》中记录最多的女性形象。她们受环境和教育的熏陶，对政治联姻的实质有着清醒的认知，并以这种政治婚姻为己任，利用自己特殊的身份，对宗国的利益给予保护。晋国在僖公四年，遭遇了“骊姬之乱”，诸公子都逃亡在外，直至僖公二十四年，重耳重回晋国后，才平息了这场动乱。而秦穆公夫人秦穆姬在平定这场动乱中功不可没。虽贵为齐国的国母，但作为晋国的女儿，她十分关心自己民族的前途和命运。在夷吾回国时，她一再告诫夷吾对在外流亡的晋国诸公子给予接纳。中原之战晋惠公被俘时，她以死相逼，迫使秦穆公将夷吾放回晋国。从她这一壮举，我们能够看出，她强烈的宗国意识和刚烈的个性。 　　许穆夫人也是强烈宗国意识的女性，为了能够护家卫国，她置许国大夫的劝阻于不顾，为了对卫文公进行慰问，一心一意的赶回卫国。既体现了她忧国忧民的爱国情怀，又反映了她鲜明的政治主张。在风雨兼程回到祖国之后，面对破碎的家园，她痛心疾首，进而提出了“控于大邦，谁因谁极”的主张。同时，她还积极劝谏新君卫文公求援于齐桓公，正是得益于齐国的外援，卫国才实现了复国的梦想。 　　二、反面女性形象 　　在对一系列正面女性进行塑造的同时，《左传》还塑造了一批反面女性的形象。无情的揭露了他们的丑行，同时也鞭笞了她们的利益熏心。其宗旨亦为“劝惩”，在《左传》中，反面人物也分为两类，即恶毒之妇和荒淫之妇。 　　1、荒淫之妇 　　在《左传》中，作者最深恶痛绝的是那种放浪形骸的淫妇。它既对淫妇的丑行进行了描绘，同时也对她们给江山社稷带来的恶果进行了鞭笞。其中最典型的一个例子，就是齐棠公的妻子