语文苏教版必修五第3专题《渔父》教学课件.pptVIP

渔 父 《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。 屈原代表作有 《离骚》《天问》 《九歌》《九章》 《远游》《卜居》。 返回首页 屈原 战国时期伟大的诗人，政治家。名平，字原；又自称名正则，字灵均。出身为楚国贵族。初任左徒、三闾大夫,主张推行“美政”，改革政治。后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，被放逐沅湘流域,终因理想无从实现，遂投汨罗江自杀。 屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。 屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。 简介屈原的影响 范读、跟读课文 1、自由跟读，标好字词读音 2、勾画文言词句难点，疏通全文。 第1段重点字词： 屈原既放 行吟（于）泽畔。 颜色憔悴 形容枯槁 何故至于斯 举世 是以见放 “已经”，或“以后” 省略句、状语后置句 脸色（古今异义） 形体、容貌（古今异义） 到（古今异义） 全，整个 被 　 第1段翻译 屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“你不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？”屈原回答说：“全世界的人都肮脏惟独我干净，大家都醉了惟独我醒着，因此被放逐。” 第2段重点字词： 圣人不凝滞于物 何故沉思高举： 自令放为？ 被 行为高出于世俗。 （古今异义） 自令－令自，宾语前置，让自己、使自己。 放－被放逐。 为：句末疑问语气助词。 　 第2段翻译： 渔翁劝他说：“圣人不拘泥于外物，并能够随着世道而变化。如果世界上的人都浑浊，为什么不搅浑泥水推波助澜呢？大家都醉了，为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么遇事深思，行为高出于世俗，以至使自己被放逐呢？” 第3段重点字词： 吾闻之 新浴者、新沐者 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 音节助词 刚 安：怎么 以：用、让。 身之察察：定语后置，皎洁的身体。 　 第3段翻译： 屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃，怎么能让干干净净的身子，去蒙受外物的玷污呢？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？” 渔父莞尔而笑： 微笑的样子。 鼓枻而去： 敲打（名作动） 离开 可以濯我缨 洗 第4段重点字词 　 第4段翻译： 渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。”他离开了，不再与屈原说话。 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？ 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 返回首页 文本解读 对比的运用 1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？ 问题探讨 2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？ 　 1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？ 屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同， 特立独行的形象。 他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者； 显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。 　 2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？ 文章还渲染了渔父的形象。 他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。 作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。 文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。 返回首页 3、探讨渔父这一特定人物形象的文化内涵。 “白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”(杨慎《临江仙》)， “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元《江雪》)。“渔父”是一个独特的文化意象，具有特定的中国文化内涵。第一，遗世独立，清高隐逸。第二，“渔”，垂钓不仕；“父”，老年男子，明于得失；“水”，品性谦逊，亲附万物。“舟”，小而自由。第