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从“红、白色”看中日文化的差异 　　摘 要：颜色可以说是从对自然的崇拜中产生，随着文明的进步而得到发展的。对色彩的理解和感情是特定的时代和地域的产物。因此，对色彩的感情也反映了那个时代和地域文化的特点。本文通过红色、白色具体在中日两国各自不同的意思，关注色彩感觉在中日两国人民心中的细微或者显著的差异。 　　关键词：红色；白色；喜庆；神圣；物哀れ 　　引言 　　看日本电影时，第一次看到日本的新娘穿的是白色的婚纱（从头到脚都是白色）时，我很是惊讶。在我的意识里，结婚时件大喜事，应当穿红色的衣服，怎么能穿洁白的衣服呢？ 　　此外，有一个有关色彩的调查，内容为关于“白色”，“感觉最白的白色”和“最喜欢的白色”。调查结果显示，在“感觉最白的白色”中，日本人中选“洁白”的人比中国人多很多。在“喜欢的白色”中，日本人喜欢“纯白”，中国人喜欢带一点色彩的白色。在中日两国间为什么会有这个差距呢？于是想仔细研究一下色彩在中日文化间的差异及反映出的文化特征，本文主要以红色和白色进行研究。 　　一、“红、白色”在中日两国间的异同 　　（一） 红色 　　红色是中国被称为“朱色”、“赤色”。从古代开始，红色一直是中国的标准色，是中国的代表颜色。在世界的各个国家中没有比中国更喜欢红色的国家。我们可以从中国古代的宫廷、寺庙、建筑物以及中国的国旗中感受到红色在中国的特殊性。 　　中国人认为红色代表幸运、喜悦和财富。在传统的民俗中有很多与红色有关的词语。如迎接新年时家家户户都会贴对联和红色的“福”字；压岁钱称为“红包”。中国的传统习俗中，结婚时，新娘要穿红色的衣服，新居也有很多红色的装饰。生孩子时要送红糖、红鸡蛋。另外，还有“红榜”、“他很红”、“开门红”等之类的词语。 　　在社会主义的中国，红色还被赋予更深的含义。比如，中国共产党的军队在之前称为“红军”，这表示“这是一支爱民、为正义而战的军队”。还有“三八红旗手”、“红色根据地”、“红太阳”等词语，表明在革命性和政治性中有很高的觉悟。 　　而古代在远古时代的日本称赤色，即红色为赤不净，代表血与火是一种大凶之色。在日本古代人中尤其是猎人、渔民、铁匠以及酿酒业、林业、盐业为生的人眼中，赤色不仅与污秽肮脏联系在一起，而且还意味着灭顶之灾。因此，生育后的妇女和例假期间的女人是禁止出现在神佛面前。她们被关在与家人隔离的房间里，并且不能与家人使用同一个灶台做饭，不准她们随便触摸渔具，更不准上船。这些习俗表明古代日本人对赤色是厌恶的。另一方面，日本人对赤色除了厌恶和忌讳，似乎又包含着复杂的情感。《日本书记·神武天皇即位前记》中记述了神武天皇为了制造御神酒翁率领臣下挖取赤土。天照大神的弟弟打败八悮大蛇，说他乘坐的是一搜涂了丹土即染成赤色的船。日本人还自称日出之国，以红色的太阳图案作为国旗，可以看出日本人对红色还心存敬畏之心。 　　（二） 白色 　　在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摒弃和厌恶。在中国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人，所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆，所以白色常常与死亡、丧事相联系，如“红白喜事”中的“白”指丧事。今天，在中国人的葬礼上，死者的亲属朋友通常还臂挽黑纱。胸襟上别着白色的小花，以此来表达对死去亲人的哀悼和敬意。 　　此外，白色的心理功能在其发展过程中由于受到政治功能的影响，又象征腐朽、反动、落后，如视为“白专道路”；它也象征着失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗”表示投降；称智力低下的人为“白痴”；把出力而得不到好处或没有效果叫做“白忙”、“白费力气”、“白干”等。它还象征奸邪、阴险，如“白脸”奸雄。它还象征知识浅薄、没有功名，“白”在封建社会是“平民之色”，称平民百姓为“白丁”、“白衣”、“白身”。把缺乏锻炼、阅历不深的文人称为“白面书生”。在传统戏剧当中，白脸表示阴险和奸诈，将得罪人的事比喻为“唱白脸”。而在中国民主革命期间，反动势力对革命的疯狂镇压称为“白色恐怖”。如果受到别人的不欢迎则会说“遭到某人的白眼”。 　　日本人对白色象征意义主要着眼于其色彩本身，如新下的雪、新鲜牛奶及百合花的颜色，所以日本人比较崇尚白色，认为白色代表“善良”、“纯洁”和“清廉”。为做善事而变的魔法在日语中叫做“白魔法”，在司法界，白色则代表着无罪。白色在总监的地位特别高，这是因为他们认为白色象征干净、高雅，大多数的日本神社和祠庙的建筑物也以白色为主。日本传统结婚仪式中，新娘都身着白色的和服，而非红色。原因有二，一是白色象征纯洁，二是由于白色是无色的，它可以被任何颜色所沾染，暗示新娘嫁入夫家后可以染上夫家的任何颜色，也就是嫁夫随夫之意。此外，日本