第20课 新文化运动与马克思主义的传播1.docVIP

新文化运动与马克思主义的传播 本课主旨：提倡民主和科学的新文化运动是近代中国一次空前的思想解放运动，它对传统礼教的有力批判清扫了旧思想旧文化的根基，促进了人们思想的进一步解放，促进更多的有识之士追求救国救民的真理，为包括马克思主义在内的新思想传播创造了有利条件。 [教学目标] 1、了解新文化运动的背景、开始标志及代表人物、阵地、新文化运动的主要内容，了解其对近代中国思想解放的影响。 2、从内容和发展理解新文化运动是一次伟大的思想解放运动。 3、通过陈独秀等人物学习，理解 过渡：面对民国初年的这种种历史逆流，有些人随波逐流、趋炎附势， 有些人是“茫茫前路无归处，暮雨秋风江上舟”，充满了迷茫与怅惘， 有些人是“相逢莫问人间事，故国伤心只泪流”，体现的是悲哀与沉沦。 有些人是“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬，采取的是逃脱和封闭。 但还有一些先进的知识精英面对陈独秀加入过暗杀团,创立革命组织的残酷现实,使他越来越感受到:一个没有经历过思想启蒙洗礼的古老民族,即使把皇帝赶下龙廷,共和制度也不可能真正建立起来。欲救亡先启蒙,他想到办一份杂志,像思想炸弹一样把旧思想、旧文化炸粉碎,建立起新伦理、新道德、新文化。从日本回年轻人是国家的未来,所以这份杂志定名《青年杂志》,后改名《新青年》陈独秀发出的呐喊,只在少数知识精英中得到了响应,王敬轩其人，做负面批评，再由刘半农加以反驳，青年读者读起来十分过瘾。一九一八年，为《新青年》的极盛时代，亦为知识青年最激动时期。 过渡：那么为什么北大聚集这么多名人学者？这不得不说到一个人：蔡元培先生。 4、策源地：北大 师：北大创立于1898年的戊戌变法时期，本叫京师大学堂，后改为北大。1917年前的北大，学生很多是政府官员，被称为老爷，老师被称为大人，基本没有学术研究。1916年蔡元培被北洋政府聘为校长后，迎难而上进行改革，采取“自由思想，兼容并包”的办学原则，于是聚集了一大批人才。北大于是成为运动的策源地。 材料：蔡先生主校以后，许多学者名流来到北大，一时人才云集，面目一新。像鲁迅（周树人，教中国小说史）、钱玄同（教音韵学）、吴梅（教戏曲史）、刘半农（教新文学）等，都来到北大教书。——顾颉刚〈蔡元培先生、北京大学与五四运动〉 北大聚集了各种思想的知识分子，其中不得不提一位可爱的老人：清朝遗老辜鸿铭（图片）。他是中国传统文化的超级粉丝。 他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通９种语言，获１３个博士学位，２０世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。 他说我们为什么要说英文呢？是要把中国做人的道理教给外国人。 小故事：蔡元培看见梁漱溟（20多岁）一篇文章而决定聘其做北京大学印度哲学讲席，粱说我对印度哲学实无所知。蔡说：“你不是爱好哲学吗？我此番到北大，定要把许多爱好哲学的朋友都聚拢来，共同研究，相互切磋。你怎可以不来呢？”陈独秀也是三顾茅庐。 辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。 正是北大因为蔡元培的改革，使之由“官府”变成真正的学府。北大因蔡元培而步入辉煌，蔡元培因北大而使其教育家生涯倍显荣耀。 梁涑溟在《纪念蔡元培先生》中说：蔡先生的一生的成就不在学问，不在事功，而只在开出一种风气，酿成一大潮流，影响到全国，收果于后世。 新青年，北京，北大，这三者联系起来很有意思。新青年来北京创办，意味着在中国传统文化最核心的堡垒将受到冲决。新青年得到了北京大学这个阵地，并形成了新文化的阵营。而北大从此也不再默默无闻，成为举世瞩目的焦点和文化新潮的发源地。 过渡：改变《新青年》命运的第二件事就是文学革命。我们先看第一个内容：思想革命。 三、运动的内容： 10 1、思想革命：提倡民主，反对专制独裁， 提倡科学，反对盲从迷信。 首先将矛头指向哪里呢？ 材料：陈独秀：“愚之信仰共和，必排孔教”。 李大钊：孔子是“历代专制之护符”。 鲁? 迅：“吃人的礼教。” 科学：不仅指具体的应用科学，更重要是看待客观事物的科学观点、方法、精神 民主和科学与历史的上异同： 陈独秀所倡导的民主，不仅指资产阶级民主主义的制度，还指资产阶级民主主义的思想；他所倡导的科学，不仅包括早期进步思想家主张的“师夷长技”的“技”，即自然科学知识，更包括研究事物的科学精神和科学方法。这个认识，从洋务运动学技、戊戌变法和辛亥革命学制这些形式的学习，进入到西方民主制度的思想层次。因此，这个认识是洋务运动以来学习西方的发展和深化。 问题：怎么批判传统呢？ 陈独秀把民主和科学看成是衡量一切社会现象的价值尺度，比喻成舟之两轮。不符合的这个标准的，就批