老子“上善若水”的审美品格.docVIP

老子“上善若水”的审美品格 　　摘 要： 《老子》文中的“水”具有特殊的涵义，“水”几乎承载了所有老子要表达的美德，“上善若水”作为老子美善理想的表达，含蓄优美、至善至美。 　　关键词： 上善若水 审美品德 《老子》 　　文学最重要的本质属性之一就是审美，老子的《道德经》不仅是一部哲学著作，而且是一部先秦文学典籍，善于描绘形容，富有形象性，具有丰富的审美意蕴。《道德经》规避了儒家经典崇尚质朴的风格，突出了先秦文学说理同时兼具抒情的功能，将审美与说理融于散文诗一般的形式中，隐秀深华、箫疏淡远，显示出道家自成一脉的独特风格。下面从老子“上善若水”的观点出发发掘其审美意蕴和美善品质。 　　一、含蓄优美，温柔敦厚 　　“水”以独有的审美艺术特征吸引历代文人，是中国古典文学中常见意象之一，水象征时间的流逝是最具约定性的一个涵义，同时因作家不同的个体特征和境遇又使之具有丰富的情感意蕴。在中国先秦哲人的思想中，水是一个很重要的“思”的对象或最重要的隐喻。今古文《尚书》、《诗经》、《易经》、《国语》和《左传》等著作中，有许多内容涉及古人对水的认识和思考。如《尚书?洪范?九畴》中的第一畴是五行：水、火、木、金、土，水列为五行之首。屈原《九歌》中祭祀山神的只有《山鬼》一篇，却有《湘君》、《湘夫人》、《河伯》三篇是祭祀水神的。老子、孔子、孟子、管子、庄子等哲人，更是对水有一些鞭辟入里的