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和谐孕育道德 　　摘要：德育不是强行的道德知识的灌输，德育是灵魂的唤醒与滋养，因此有效的德育途径应该是为学生提供一个和谐的生命环境，让道德的种子在和谐的环境里慢慢培育并成长。 　　关键词：道德；和谐；劳动 　　中图分类号：G718.3？摇 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）18-0094-02 　　今天，作为教育第一线的德育教师，内心非常纠结，有时候甚至颇感惭愧和失落，在教学之余不由得常常反思：“德育是教育的首要任务，人类的教育其首先要做的就是道德的启蒙，而我们的德育课堂堪当此重任吗？德育的课堂达到了它预期的教学效果了吗？”面对德育的课本，有些无奈，太多的空洞和口号。德育不是洗脑的课，在我们中职学校开设的《哲学与人生》这门课中，有学生就跟我提出说：“我们的哲学课怎么学着学着就像是在上初中的政治课？”我真的无言以对。德育教师一边苦恼于空乏的教材，一边困惑于无法跨越的德育课堂。德育课堂教学形式应该是灵活多变的，教学内容是应该丰富多彩的，题材应该是激发学生兴趣、引发思考的，情感体验应该是深刻的，但我们的德育课始终是将学生困在教室由老师不断地灌输德育大道理的过程，德育日益显现出其尴尬处境，德育并不在教师和家长的嘴中，也不在学校每天的评比检查中。德育何在？ 　　在谈及教育哪方面更重要的时候，我们都会不自觉地这样排列顺序：德、智、体、美，对于这种排列，我们可以有多重理解，德育是教育的基础，德育是教育的核心，或者说德育是教育的灵魂，或者说德育是教育首先要解决的问题。从形式上来看，我们从来没有轻视它，我们的教育从小学一年级就开设了思想品德课程，而且有专门的教材，不过思想品德课有很大部分时间都是被其他课程所占有，要么是被当班主任的语文老师无故占用，要么是被有事要调课的数学英语老师随意调用，这种经常瓜分德育课的背后带给学生的是什么呢？看似学生们受益匪浅，语文数学英语一节课也没有落下，但在这种动不动就占用德育课堂的行为中，学生无形中就会形成一种观念：德育课是一门不怎么重要的课，可学可不学。为什么德育一定要这样在形式上给予相当的地位，而在实践时却不好好履行？从心理学上讲，这样不但没有达到道德教育的效果，反而在学生心中强化了道德教育的不重要性。 　　道德的教育不像其他科目的教学，有明确的知识点，有可量化的标准。德，是灵魂的工程，灵魂何以能教？灵魂就像一颗种子，要靠滋养与培育，因此道德的培养不是靠灌输道德的知识，而是孕育出来的，是一个慢慢培育、细细滋润、自然生长的过程。德得以滋长的最理想的土壤是给予被教育者一种公平公正规则的和谐的生命环境。在德育的过程中，我们始终是拿着一本教材，不断灌输着德育的知识，不断告诉学生要怎样怎样，结果是教育对象认为非常空洞、虚伪，这种无法触摸到学生心灵的知识，是不会让学生有体验和感悟的，德育的知识灌输违背了道德感产生的规律。我们对道德总有误解，认为道德只是外在的行为表现，因此要约束自己的行为，遵守社会规则，要做对他人有利的事情，强调无私奉献等，道德是因内心的澄明、灵魂的崇高而外化的，它是自觉自愿，也是不自觉不经意的自然本质的流露。德国伟大的哲学家康德曾说：“世界上只有两样东西让他敬畏：灿烂星空，心中道德”。道德的力量一定在于它的内敛，它蕴含着的内在的无限魅力。梁漱溟先生在他的《人生艺术》一书中阐述过人们对德的三种误解：（一）认为道德是拘谨的。拘谨就是迁就外边，照顾外边，不遭人非议。（二）认为道德是枯燥的，普通人看道德是枯燥的，仿佛很难有趣味。道德本身是有趣味的。道德是生命的和谐，所谓生命的和谐，即人生生理――知、情、意的和谐；同时亦是我的生命与其他人的生命的和谐。（三）认为道德是格外的事情，仿佛在日常生活之外，很高远的一件事，而其实只是在寻常日用中能够使生命和谐，生命光彩，生活充实有力而已[1]。我们在德育教育过程中，很单调无味，没有感动，没有感悟，没有欣赏，没有震撼。没有触及心灵的教育就没有真正的德育。 　　我们时常感叹西方宗教教化人的力量，为什么宗教有如此大的力量？泰戈尔认为宗教是在人类生命的深处有其根据的，所以能够影响人。要想让道德如同宗教一样对人自身产生巨大的力量，就要让道德的种子根植于人类心灵的深处，这是德育的本质，所以一切的问题提出，首先得弄清楚问题的本质。 　　梁漱溟先生说道德是和谐的，是生命的和谐，这种生命的和谐状态需要有一种和谐的外部环境。现在的落脚点是在外部的和谐环境，也就是说，让道德扎根灵魂深处，需要一个外部的和谐环境的滋养。教育的任务就是去营造和谐的生命环境，和谐孕育道德，德育不仅仅是德育老师的事，德育的大课堂是我们身处的社会大环境，德育离不开学校和公平正义的社会，德育离不开和谐的校园环境，德育离不开和谐的温馨的家庭氛围，德育更离不开和谐的有神而无形的春风化