高二语文第四册《祭十二郎文》课件人教版必修三.ppt

作者简介 韩愈（768——824），字 ，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称 ，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二年（817）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文，提倡 ，进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”； 由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了 ，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有 。 韩愈和十二郎 韩愈两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪比韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。 年月日 ，季父愈闻汝之七日 ，乃能衔哀致诚 ，使建中远具时羞（通“馐”）之奠 ，告汝丧十二郎之灵： 呜呼！吾少孤 ，及长 ，不省所怙（hù） ，惟兄嫂是依。中年兄殁（mò）南方 ，吾与汝俱幼 ，从嫂归葬河阳 ，既又与汝就食江南 ，零丁孤苦 ，未尝一日相离也。吾上有三兄 ，皆不幸早世。承先人后者 ，在孙惟汝 ，在子惟吾 ，两世一身 ，形单影只。嫂常抚汝指吾而言曰：“韩氏两世 ，惟此而已。”汝时尤小 ，当不复记忆；吾时虽能记忆 ，亦未知其言之悲也。 吾年十九 ，始来京城。其后四年 ，而归视汝。又四年 ，吾往河阳省坟墓 ，遇汝从嫂丧来葬。又二年 ，吾佐董丞相于汴州 ，汝来省吾；止一岁 ，请归取其孥；明年 ，丞相薨 ，吾去汴州 ，汝不果来。是年 ，吾佐戎徐州 ，使取汝者始行 ，吾又罢去 ，汝又不果来。吾念汝从于东 ，东亦客也 ，不可以久；图久远者 ，莫如西归 ，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年 ，以为虽暂相别 ，终当久相与处 ，故舍汝而旅食京师 ，以求斗斛之禄；诚知其如此 ，虽万乘之公相 ，吾不以一日辍汝而就也！ 赏析：在上段的基础上抒发“人生无常”的感慨。 此段笔调低沉，抒情的气息亦愈加浓郁。特别是闻死讯之初那将信将疑、恍惚迷离之状的陈说，更是如泣如诉，悲痛至极，达到了抒情的高峰。在真邪梦邪、信也不信也的种种 幻想的破灭之后，情不自禁的向天理、神明、寿命发出了一连串愤愤不平的质疑和冲击！问天无语，问神不应，遂生“几何不从汝而死也”的念头，至此感情的悲愤已升至极点。 解释词语 衔哀致诚 不省所怙 止一岁 汝遽去吾 辍汝而就 抱无涯之戚 其信邪 不克蒙其泽 其几何离 解释词语 冀其成立 比得软脚病 抑别有疾 吊汝之孤 遂取以来 窆不临其穴 其又何尤 曷其有极 幸其成 长吾女与汝女 其 未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者，其能久存乎 死而有之，其几何离 其竟以此而殒其生乎 其又何尤 其信然邪 其传之非其真邪 吾其无意于人世矣 其无知，悲不几时 其然乎，其不然乎 知识要点归纳 一、重要虚词其：1、其后四年 ，而归视汝。[指示代词“那”]2、止一岁 ，请归取其孥；[人称代词“他的”]3、终葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。 [人称代词“我的”] 4、呜呼！其信然矣！[人称代词“它”，指死讯]5、其然乎？其不然乎？[“其……其……”，“是……还是……”，表选择关系。]6、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 其他虚词 1、乃：季父愈闻汝之七日 ，乃能衔哀致诚 ，使建中远具 时羞之奠  东野与吾书 ，乃问使者 （才） 2、始：汝之子始十岁 （才，刚） 吾年十九 ，始来京城。（初次） 4、抑：其竟以此而殒其