广西平南县六陈高级中学高二语文 先秦诸子选读课件 .pptVIP

4、注意和必修的衔接 读好先秦时候的典籍，再往下读，那是“顺流而下”；反过来，先读了后面的典籍，即便读得很好，再去读先秦时候的典籍，那是“仰攻”。 ——吴小如 通过学习、研读先秦诸子，来掌握一批古文常用的基本词汇，掌握相关的基本语文知识，培养自己对古文的语感，自然会提高阅读其他古文篇章的能力。 中国文学，根柢皆在经、史、子中，近人言文学者，多徒知读集，实为舍本而求末；故用力多而成功少。 ——吕思勉 必修课程中有不少篇章，其表达方式或思想内涵实际上根源于先秦诸子的。任课老师在授课的具体过程中，注意提示这一层关系，既可以使必修课和选修课相辅相成，互相促进，又可以增强学生学习本课程的兴趣。 5、注意联系现实 把对先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的人生问题结合起来，启发学生多做相关性的思考。比如学习了孔子关于“学”的思想，可以引导学生联系自己的实际，看看孔子思想在这一方面有哪些值得借鉴和吸收。当然，不一定要求学生在课堂上完成，可以采取多种形式灵活地开展，比如可以让学生边学习边就这一类的问题写作思考札记等等。重要的是促使他们养成一种思考的习惯，养成一种反省自我的习惯。 把对先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的社会问题结合起来。比如，学习孔子的义利观，可以引导学生联系社会上时有出现的以黑心棉被、假药假酒、劣质奶粉等牟利的不良现象，反思孔子义利观的现代价值。这种训练，一方面可以增强学生正确、深入看待种种社会问题的能力，另一方面也能够使他们更好地体会先秦诸子的现代价值。 6、注意引导学生交流、讨论。 在条件许可的情况下，可以利用课余时间组织多种形式的座谈和讨论，——这些座谈和讨论甚至可以作为兴趣小组的活动来开展。通过不同观点的交汇，来促进对问题的思考，加深认识，产生思想的火花；通过交流，来激发学习学习、思考的兴趣。 教学方式 考虑到教与学的实际情况，目前选修课教学方式大体以“三三四”的比例比较合适：课堂讲授40%，学生自主学习30%，师生互动交流30%。 1．“定篇研讨”式 　　 作为“元典”，这些著作对于一个民族精神的影响无论怎样评价也不过分。对于这些典籍中的典籍，最好的方法就是：传授、背诵、吸收、内化。 　　根据王荣生先生的界定，“定篇”是语文课程规定的内容要素之一，它是文学、文化素养在语文课程中特定的、具体的所指。正如朱自清所指出的，是为了“见识经典一番”，“只是了解和欣赏（理解和领会）而止”。 　　 美国课程专家布鲁纳当年的一次学习经历非常典型地说明了“定篇”学习的特质。布鲁纳读书时，有一次教师在黑板上只写了两行字：“理论是灰色的，生活之树常青。”整整三个星期，教师就指导学生学习这两行诗，用古典的和浪漫的观点去想象，和探索过这两种生活方式的评论家一起探究；学生还被迫阅读了歌德的那本与此诗有关的剧本《托夸图?塔索》。在老师讲解时，师生常常处于一种相互问答的状态。三个星期深入学习的结果是——学生们从此彻底、清晰、明确地领会了这十多个字！ 　　显然，能够称为“定篇”的教学内容必须是民族文化中的精粹，只有这样的课程内容才值得人们付出如此巨大代价来学习。对于这类学习内容，教师的教学目的就在于使学生读懂“定篇”本身，在学习文本的过程中让学生得到熏陶感染。因此，定篇的教学就应该以全面、准确理解原著精神实质为圭臬，以精研文本为经，以教师讲解、师生讨论为纬，编织为教学方式。 2．传统书院式 　　胡适曾说过：“书院之废，实在是吾中国一大不幸事。一千年来学者自动的研究精神，将不复现于今日。” 　　深为胡适赞许的传统书院读书法具有大致相同的模式：提倡学生自学，在教师指导下读书、写读书札记，教师批阅读书札记，师生共同研讨论辩。宋代朱熹在白鹿洞书院开展的教学活动就是一个范例。朱熹在指导学生读书方面有许多精辟的见解，后概括为《朱子读书法》六条：“循序渐进”“熟读精思”“虚心涵泳”“切己体察”“看学用力”“居敬持志”。朱熹教学法包括“升堂讲学”“互相切磋”“质疑问难”“展礼”等，而以学徒认真读书、自行理会为主要形式。 　　显然，以张扬学生个性、发挥学生自主精神为主要特点的新课程选修课很可能需要借助传统的书院读书法来促进学生的自主学习。 3．活动体验式 　　学习文化论著，不只是限于了解文化，还需要通过学习，将外在的文化精神内化为学习者的心灵，成为其精神的养料。因此，教师应设计一系列鲜活有趣、与现实生活密切联系的活动，营造合适的