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劝学  荀子 荀子 荀况(约前313年─前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀子。是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，韩非和李斯都是他的学生。 荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张“性善论”不同，荀子持“性恶论”。 ?  荀子并非完全主张性恶，而是说：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”他对天性的定义在于“自然和本能”，而性恶如何产生？“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉…。”就是当人无法克制自己的欲望时，如同禽兽一般，失去道德，恶便由此而生。荀子只是从人和禽兽间相同之处著眼，如此便人和禽兽无异。 人之性恶，其善者伪也 －－荀子《性恶》 荀子认为人性本来是恶的。（伪：人为。人的作为。）人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。 中心论点：学不可以已① 学习的意义② 学习的作用③ 学习的方法和态度④ 规范的议论文： 是什么：中心论点：学不可以已 （片言居要） 为什么：学习的意义： 学习的作用： 怎么做：学习的方法和态度： 1、中心论点：学不可以已  君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子生非异也，善假于物也。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 蚯蚓的“上食埃土，下饮黄泉”是如何体现用心的专一的？（王亦然） 为什么螃蟹的行为，就是用心浮躁呢？（王璐） 比喻太多了，是否显得繁琐？ （吕铮、王璐） 比喻论证： 设喻的基本原则：“以其所知，喻其所不知” 把抽象的道理借助20个比喻句，说得明白、具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说服力又有感染力，使读者容易接受。 对比论证： 不比不知道，一比全明了。一正一反形成鲜明对比，增强了文字的说服力。 规范的议论文： 是什么：中心论点：学不可以已 （片言居要） 为什么：学习的意义：提高自己、改变自己 学习的作用：弥补不足 怎么做：学习的方法和态度： 积累 坚持 专心 一、通假字： （三会：本字，通假字，意思） ①輮以为轮? 通“煣” 使弯曲 ②虽有槁暴，不复挺者 通“又” ③知明而行无过 通“智” 智慧 ④君子生非异也????通“性” 资质，禀 赋??????? 二、古今异义 ①君子博学而日参省乎已? 古：广博地学习 今：知识、学识的渊博 ②金就砺则利 古：金属制品 今：黄金 ③蟹六跪而二鳌 古：蟹腿 今：跪下 ④蚓无爪牙之利 古：爪子和牙齿 今：坏人的党羽。帮凶。 ⑤非蛇鳝之穴无可寄托者 古：寄放，托身 今：付托，寄寓 ⑥輮以为轮 古：以（之）为，把（它）做成 今：用于对人或事物作出判断。 ⑦假舆马者 古：借助 今：与“真”相对 三、词类活用 ①假舟楫者，非能水也 名词作动词。游水。 ②君子博学而日参省乎己 名词作状语 每天 ③上食埃土，下饮黄泉，名词作状语 向上，向下 四、特殊句式 介词结构后置 ①取之于蓝，而青于蓝――于蓝取之，而于蓝青。 ②而寒于水――而于水寒。 ③君子博学而日参省乎己――君子博学而日乎己参省定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。―― 蚓无利爪牙，强筋骨 省略句： 骐骥一跃，不能（跃）十步 判断句： ①君子生非异也，善假于物也。 ②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 固定用法： 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的办法。 常用虚词： 于 之 而 常用实词： 绝 强 假 望 闻 疾 出自本课沿用至今的成语 青出于蓝而胜于蓝 锲而不舍 * * 荀子推行“性恶论”， 目的和作用是什么？（喻馨仪） 三方面 展开论述 中心论点是怎样提出的？（王春媛） 后三段和中心论点