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美感的心理结构 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 《毛诗序》 美感的心理机制 “趋利避害”和“趋悦避痛”是人和动物共同的本能，区别在于动物只是永远的停留在本能的感觉的阶段，而人在长期的社会实践过程中，形成了复杂的心理活动机制。 譬如，人类为了真正的能“趋利避害”，逐渐的去认识了解周围的世界，掌握世界发展变化的规律，在自己的内心建立了智力机制。即对“真”的把握和认识。 而且为了整个人类可以更好的生存和和谐相处，又有意识的建立了完整的道德伦理系统，即对“善”的追求； 在两者的基础上，形成了人类特有的复杂细腻的内心感受和情感，即对“美”的追求。 美感的心理机制 在人类的心理机构中，主要包括“知、意、情”三个方面，分别与人的认识、行为、情感活动相对应。而且人任何一种行为，都伴随着复杂的心理活动，都是“知、意、情”三者共同作用的结果。比如，我们去西湖旅游。我们需要具有一定的文化基础，是知，有明确的目的，是放松身心，陶冶情操，是意；被美所感动，是情。 美感作为一种复杂的精神活动，虽然以情感为主体、中介。但是也离不开认识和意志的积极参与，三者是不可分割的整体。 比如：欣赏京剧《空城计》。 美与真、善的关系 真是人的智力机制即“知”的把握对象，是指不依赖人的意志而存在的客观规律，是人的认识活动的目的。 具有三个特征：1、不以人意志而转移。2、是绝对价值。3、负价值是：假。 善是人的意志机制即“意”的把握对象，是指符合人类社会发展需要的社会规范，即社会功利价值。 具有三个特征：1、个人利益和社会利益的统一。2、是相对价值。3、负价值是：恶。 美是人的情感机制的即“情”的把握对象，是指人的本质力量的对象化，是人的审美活动的对象。 具有三个特征：1、包含情感的形象。2、是绝对和相对价值的统一。3、负价值是；丑。 美与真、善的关系 美和真的关系。 1、真是美的基础，没有真就没有美。 2、美的一定符合真，真的不一定是美的。真通过一定形象呈现出来，并打动人的心灵的才是美的。 3、真是绝对的，美是相对和绝对的统一。 例如，杜丽娘的形象是美的，而孔乙己的形象是丑的。 美与真、善的关系 美和善的关系。 1、善是美的基础，美是在善的基础上发展起来的。 2、美的一定是善的，善的不一定美。善通过美好的形象呈现出来才是美的。 3、善是相对的，美是相对和绝对的统一。 例如：癞蛤蟆是善的，却不美。 美感的心理结构 审美心理结构，是人类的复杂的心理活动，是“知情意”三者共同参与，和谐运动的结果。其中包含着两个转化。 1、内外转化：审美感官的愉悦慢慢内化为审美意识系统。审美意识系统决定审美感官的具体感受。 2、主客转化：审美客体通过感官进入主体心灵，激起主体情感。情感把客体变成审美意象。并从中感悟里面所蕴含的深刻意蕴。 美感的特征 1、直觉性。 美感是瞬间生成的，不需要借助任何中介，没有概念和推理。 美感是对审美形象的直接的整体性的感受体验，分析是对美的破坏。 美感的特征 2、愉悦性。 审美愉悦是一种内在精神愉悦，不同于一般的感官快感。 审美愉悦不是一种单一的快乐，是一种复杂深刻的心灵感受。 美感的特征 3、超越性。 超功利：超越一切功利需要和本能欲望。 超现实；走出一切现实的束缚，达到自由的境界。 超自身：达到一种精神的自由和解放。 * * 墨点无多泪点多