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《老北京的小胡同》 4、结合上下文，品味第9段中“大摇大摆”一词，说说这个词都写出了什么？ 正：写出“屁帘儿”飞起时摇摇晃晃的样子，表达了我的得意、兴奋、满足、舒畅。 误1、我虽然是穷孩子，但是有那些玩具，却不像穷孩子。 鉴赏词语的原则： 回归本句 瞻前顾后 落脚情感 5、这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情，就其中你感触最深的一点，结合文章谈谈你的理解。（字数在100字以内） 正：表达了作者对胡同生活的难以割舍的深切情感；有悠久历史文化的城市应该保留它的文化传统；对城市中不适当拆除胡同的做法表示遗憾。 误1、北京的胡同被拆除了，而胡同文化也慢慢淡出了人们的视线。 误2、给我印象最深的是叫卖声，现在这种叫卖声少了，每每听到它，都会让我感到心情舒畅。 明确散文文体 散文，侧重于作者思想感情的抒发。作者观察生活、感悟人生，心中产生了激荡的情怀，但他不能空发感慨，必须借助某景、某物、某事，将所要抒发的情感具体化，并运用象征、比喻等艺术手法，或触景生情，或状物抒怀，或即事抒情，情感真挚而强烈。 散文中虽然也有人和事，但是作者并不倾尽笔力描写人物、叙述事件，而是把人和事物作为情感的触发点或载体，通过人、事“窗口”去表现内心世界。 《乡间的庙会》 3．从文中看，庙会以哪些主要内容“点缀”了“质朴而平和的乡村生活”？你怎样理解作者今天对“庙会”的认识。（不超过150个字） 正： 主要内容：走亲家、做买卖、看戏； 理解：作者今天对庙会的认识比儿时对庙会的认识更加深入，作者为多少年来农民生活的贫乏的感到哀伤。表现了作者对农民生活状态的关注与同情。 误： 1、我觉得作者认为现在的庙会不如以前的庙会了，没有了那种喜庆、欢乐的气氛，作者很怀念乡间的庙会。 2、我觉得作者认为现在的庙会过于商业化了。失去了真正的民俗味，并不质朴。当孩子穿上了新衣服的时候，在走亲戚的时候，也都失去了乡村质朴的感觉。在乡下，没有城市的喧嚣商业化，虽然只是一个小小的庙会，也透露乡民的淳朴，没有城市的张扬。 读文务求文章对象 情思趣皆自文章陈述对象来，对象滋生情感。有对象，自然要写对象表现及特征以及由此引发的思考，譬如对象是庙会，自然要写庙会表现及特征，甚至引发其他思索，这便是主旨之思字，也是情字之来处，有情有思，文章已成华章。 关注首尾句，找准情字 不知为什么，在乡村的记忆中，我总有一股无名的哀伤，即使在高亢的戏剧的唱腔中，我也能听到它的存在。它幽幽地飘荡在大地上，或许，这就是华北原野上的“燕赵悲歌”，它神秘地在人们心中无尽地盘桓，已有几千年。 把握关键句，理清作者情感脉络  五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。 庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。 天天拿着从庙会上买的木刀木枪，编撰着从戏台上看来的故事。那是我的第一本书，我把它保存了许多年。 无论春夏秋冬，台下总是熙熙攘攘地挤满了人。孩子们为了看得清楚，很早就用条凳占上了地方。 鬼戏《狮子楼》，让我感觉“恐怖”。 结合文化背景理解作者情感 一切文学皆人学 文章终究落在人及人的时代 作家的任务无非两种： 一是对生活真挚的爱，一是对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。 思维上升到精神文化层面 《神奇的丝瓜》 3、分析第9段划线句子的含义。 把握题目 关注对象 注重修饰语 我百思不得其解，徘徊在丝瓜下面，像达摩老祖一样，面壁参禅。我仿佛觉得这丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动：它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让他们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上面谈到的现象。但是，如果真是这样的话，又实在是令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢?丝瓜靠什么来指导自己的行动呢?上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过丝瓜会有思想。我左考虑，右考虑，越考虑越糊涂。我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶上照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下面，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。 正： “沉默”是指丝瓜静默无语，“奇迹”是指丝瓜能从容不迫地应对各种生存环境。流露出作者对丝瓜的惊叹和赞美。 误： 丝瓜具有非常顽强向上的拼搏精神。 删繁就简，关注句式、代词 我觉得这丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动：它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让他们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。这是一个沉默的奇迹。而丝瓜心中有数，它怡然泰然悠然坦然，含笑面对秋阳。 乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马蹄 * * 第九讲 文章本是有