陶诗的自然美阅读答案 陶诗的自然美.doc

陶诗的自然美阅读答案 陶诗的自然美 导读：就爱阅读网友为您分享以下“陶诗的自然美”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 专业：思想政治教育 年级：2010级2班 姓名：翁芮 学号：20100510079 陶诗的自然美 【摘要】陶渊明不仅是诗人，也是思想家，他的诗带有浓郁的 哲理意味。沈德潜说诗：“贵有理趣”，陶诗便是富于理趣的。 他的诗不是从抽象的哲理出发，而是从生活出发，将生 活中的感受升华为哲理，又将这哲理连同生活的露水河 芬芳一起诉诸诗的形象和语言。所以他的诗既有哲人的 智慧，又有诗人的情趣，隽永厚朴，耐人寻味。 【关键词】 陶渊明 诗词 自然美 陶渊明思想的核心就是崇尚自然。《归去来兮辞》说：质性 自然。“自然”，是指导陶渊明生活和创作的最高准则。陶渊说： “咨大块之受气，何斯人之独灵。”人既秉受天地之灵气而生， 就应该避免世俗的牵扰。隐居山林、躬耕田园最符合人的本性。 《归园田居》其一： 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 返回自然集中地体现了陶渊明的人生哲学。在他看来世俗的 名禄好像罗网和樊笼，束缚人的天性；只有回到自发的状态 自然而然，才能得到自由。 《饮酒》其五： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 这是一首广为后人称到的诗歌，称到的原因多在于诗歌的深邃意境。作为一首叙事、写景、抒情想融合，而又蕴含哲理的诗歌，它的平淡静穆以及平淡之中所寄寓的深意，确实让人赏心悦目、把玩不已。宋代王安石就称赞它“奇绝不可及语……由诗人以来无此句。”当然，也有从另一个角度赞美它的，那是后代的禅者。比方明代憨山禅师就有“造乎文字之外”的激赏， 他指的是诗中的禅境。以禅家的眼光来看，诗中似乎另有深味。我们不妨从此处入手，试着探寻其中深趣。 晋宋之交看，中国禅宗尚未产生，作为佛教的禅学却是深入人心了。陶渊明归田之后，多有方外之友，与名僧慧远也有交谊，诗歌中的禅意自是情理之中的。就禅理而言，我们可以毫不夸张地说，诗中“心远地自偏”、“悠然见南山”、“飞鸟相与还”、“欲辨已忘言”等句都包含这禅学的重要观点。然而，即此认为诗人以诗说禅，那就大错特错了。因为诗人之意不在说禅，诗歌之妙也不在禅理，其妙不可言的乃是诗中的禅境。首四句述说“结庐在人境，而无车马喧”的奇妙境界。以转折的局式入诗已觉奇特，句意更以悬念，逼出“心远地自偏”的答案。粗看，诗人在说自己结庐居往之事，细想，句中却藏有两个极鲜明的意象，一个是车马喧嚣的人境，一个是清淡幽寂的心境。意象的对比，不仅引出诗中之理，也向人们展示了诗人辽阔幽旷的心境，展示了一片自适、自在、自得的自然情怀。这种自然任远的情怀，正是禅学审美之中的妙境之所本。继而四句写山居的幽情，其中“幽然”二字尤具情味，写的是神态，展示的却是心境。与前句“心远”相呼应，顿时把山中之景融会与诗人的心境之中，于是，“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然景象有了虚幻神妙的感觉；这山中之景，似在眼前，又好像在心中。这种难以言说的特殊意境，就是禅境。有了这样的境界，诗歌结尾才有了“此中有真意，欲辨已忘言”这看似平淡实则令人震慑的 句子。说它平淡是它字字无奇，说它震慑是其中真意已经无言可达。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，可以说是象。象是存意的，所以说“此中有真意”。但真意是什么呢？没有说。既然已经得了真意，也就可以忘象忘言，不必将它说出来了。不过我们还是能够从诗的形象中体会出陶渊明的真意；飞鸟晨出夕还，眷恋山林；宇宙万物亦莫不顺乎自然。人当然也要顺应自然之理：生，受气于大块，死，托体于山阿。这就是诗人在看到南山归鸟的一瞬间忽然悟出的道理。 这使我们想起佛家“拈花微笑”的典故，也想到后代禅者“当头棒喝”的奥妙。面对“真意”，诗人顿觉语言的无力，只能“如人饮水，冷暖自知”了。 然而，不论是意境还是禅境，诗歌平淡朴实的语言仍然是极其重要的中介，尽管诗人“已忘言”，他那超妙的语言风格和技巧还是留给我们难忘的回味。 返回自然的思想，包含着对于世俗社会和名教礼法的严恶与鄙弃。虽然它的方式只是消极的逃避，但其中却有反抗黑暗、不与统治者同流合污的积极意义。陶渊明返回自然的思想和他的田园诗，为中国古典诗歌浪漫主义开辟了新的蹊径。陶渊明的思想、生活和诗歌最终都达到了自然的境地，在中国古代的诗人和思想家里，他确是一个出类拔萃的人物！ 百度搜索“就爱阅读”,专业