教育原理第二章 第一节 教育的概述.pptVIP

本章主要内容 第一节 教育的概述第二节 教育的发展 教学目的与要求 通过本节的学习，正确理解和掌握教育的概念； 了解教育的起源； 深刻理解教育的本质。 重点：教育的概念与本质 难点：教育的本质 什么是教育？ 这是教育理论中的一个根本问题，也是教育工作者首先应该明确的问题。中外教育家对教育曾做过种种解释。 第一节 教育的概述 许慎《说文解字》释之曰：“教也者，上所施，下所效也。”“养子使做善谓之育。” 夸美纽斯：“只有受过一种合适的教育，人才能成为一个人。” 卢梭：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。” 康德：“人只有依靠教育才能成人，人完全是教育的结果。” 《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 从广义上说，凡是有目的地增进人的知识技能，发展人的能力和体力，影响人的思想品德的活动，都是教育。广义的教育自有人类社会以来就产生了，存在于人类的生产、生活之中，它包括社会教育、家庭教育和学校教育等。 狭义教育主要是指学校教育，是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。学校教育是人类社会发展到一定历史阶段的产物。 理解学校教育的关键 构成学校教育的基本要素 教育基本要素之间的相互关系 狭义教育虽包含在广义教育的范畴之中，有其自身的特点： 有着十分明确的目的，根据一定阶级和国家的教育计划，对受教育者从身心两大方面进行全面而系统的影响； 具有一定基本原则要求，并有相对有力的教育措施予以保证； 教育者经过专门的专业训练； 具有不同层次、不同类别的专门教育机构，并采取专门的组织形式，借助于相对稳定的教育内容来开展。 因此，狭义教育就成为人类社会最经常、最集中、最持久、最有效的一种专门培养人的活动。 随着社会的发展，教育从政治、宗教、伦理中完全分离出来，教育和现代文化、科学技术、生产、商品经济都有密切的甚至直接的联系。不能把现代教育简单化地看作是上层建筑，当然也不能简单化地看成是生产力。 李浩吾的《新教育大纲》和前苏联50年代关于教育专门特点的讨论总结，总的倾向是强调教育的政治性、阶级性和教育为政治和阶级斗争服务的职能，即强调了教育的上层建筑方面的属性和职能。 3．双重属性说：教育既具有生产力属性，又具有上层建筑的属性。 4．复合现象说(多质说)：认为教育本质上具“多质性”，有上层建筑性质、生产力性质，有为阶级斗争服务、为发展经济服务、为传递文化和促进人的发展等功能。 5．社会实践说：认为教育是培养人的社会实践活动，或者是促使个体社会化的活动；认为认识教育本质不应将其归属某一范畴，而应以自身的规定性立论。 （1）教育是人类社会特有的一种社会现象  尽管在动物界，尤其是高等动物界的代与代之间虽也存在着类似于人类的“教育”和“教”与“学”现象，但这两种表面类似的现象在本质上是不同的。 １）所谓动物的“教育”和“教学”完全是一种基于生存本能的自发行为，而不是后天的习得行为。 ２）动物没有语言，不具备将个体经验积累起来向他人传递的能力。 ３）所谓动物教育的结果无非是小动物适应环境，维持生命，并独立生存，而人类教育的结果远远不止于此。 （2）教育是人类特有的一种有意识的活动 动物只拥有有生命物质最基本的反映形式——刺激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。 人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规律。 人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。 （3）教育是人类社会特有的传递经验的形式 人类有意识。人能把自己的需要报告给自己，意识到经验的不足和欠缺。 人类有语言和文字。借助语言文字的信息载体功能，不仅可使人类的经验存在于个体系统之中，也可以存在于个体意识之外，脱离每个个体而独立存在；不仅可使人类获悉感官所及范围之内的经验，而且可超越时间限制和空间地域的阻隔，从过去到现在，从宏观到微观，全社会全人类的所有财富都可以为人类所掌握，人类传递经验的这一特点也证明了教育是一种社会现象。 （4） 教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动 教育活动是有意识的以人为直接对象的社会活动，它不同于其他以物质产品或精神产品的生产为直接对象的社会生产活动。 教育与其他有意识的以人为直接对象的活动还有区别，教育是以对人的身心发展产生影响为直接目标的。这样就把教育活动和以保护人的身心健康、抵御疾病对人的身心危害的医疗活动，以及以满足人的各种需要为目标的社会服务活动区别开来了。  教育的质的规定性 教育