2015届高考历史一轮复习单元精测：第24讲　宋明理学和明清之际的进步思想（人民版必修三）.docVIP

第24讲　宋明理学和明清之际的进步思想 (时间：45分钟　满分：100分) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．(2014·南京调研)宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是(　　) ①巩固封建统治　②培养社会责任感　③维护社会稳定　④禁绝个人欲望 A．①　　　　　　　　　　　B．②④ C．①②③ D．①②③④ 解析：选C　宋明理学并非“禁绝”个人欲望，故④与史实不符，可排除B、D两项。由“齐家而平天下的功能论”可知②正确。故选C项。 2．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是(　　) A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识 C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平 解析：选B　程朱理学的“格物致知”，意在强调通过对一物的探究，获得一物的道理、知识，明显带有科学性，故选B项。A、C、D三项均在强调伦理道德，可排除。 3．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学(　　) A．排斥儒学以外的一切思想 B．内容丰富、探索世界本源 C．概括了世间所有自然规律 D．博大精深但有一定封闭性 解析：选D　提取材料信息，“它的丰富性与普遍性”说明理学博大精深；“对中国之外的‘夷务’就不在中国人关心之列”，体现了其封闭性。理学吸收了佛、道的思想，A项错误；理学重点关注的不是世界本源，材料也无从体现，排除B项；理学是唯心主义思想，C项错误。D项表述准确，也符合题意。 ★4.(2014·广东十校联考)费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　) A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 解析：选B　“全新的创造”是南宋朱熹融合了儒家思想以外的思想；A项是西汉时期董仲舒的新儒学不是理学，故排除；C项是理学和儒家思想的共同作用，故排除；D项并未说明理学的创新，故也应排除。 5．王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从古纸费精神。”这说明他主张(　　) A．人的是非善恶来自固有的本性 B．要向外部世界探寻真知识 C．通过学习古代典籍以增长知识 D．探求知识要敢于向人求问 解析：选A　本题考查王阳明心学，王阳明的核心思想是“致良知”，认为是非善恶是人本身固有的本性。由题干中“尔身各各自天真”“但致良知成德业”可知A项正确。 6．明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是(　　) A．彻底否定孔孟之道 B．倡导君民共主思想 C．大力批判道家学说 D．挑战宋明理学权威 解析：选D　本题以李贽思想的特点为切入点，考查对明清进步思想的准确理解。A项“彻底”说法错误，仅是挑战了孔子的权威；B项并不是李贽的思想，李贽并没有提出明确的政治主张；C项“道家学说”说法错误，对象应该是宋明理学。 ★7.(2014·嘉兴测试)黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有(　　) ①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃　②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩　③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想　④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：选B　本题可用排除法。黄宗羲本人就是明清之际儒家思想的代表人物，其批判君主专制、限制君权等主张，冲击了理学的正统地位，发展了儒学。③本身说法矛盾，故选B项。 8．“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张(　　) A．工商皆本 B．整顿吏治、惩治腐败 C．治贫与治愚相结合 D．减轻人民负担 解析：选C　本题要准确提取材料的有效信息：黄宗羲的主要意思是必须除去民间的陋习恶俗、蛊惑、奢侈等不良行为，否则“不可使富也”，据此可排除A、B、D三项。 9．萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”材料(　　)