古代漢語講義.docVIP

緒 論 一 課程性質 中國語言文學專業的基礎課。 二 學習目的 1 培養學生閱讀古書的能力。最終目的是繼承古代文化。 A 沒有文言文這把鑰匙，你就是對這個世界盲目，而且傲慢地守在自以為是的狹隘的現代裏。 B 白話文、英文德文不一定代表現代，文言文也不一定代表落後。在文言文的世界裏，可以發現很多批判的精神和超越現代的觀念，很多的先進和豐富，很多的思想和文采。 C 所有的語言都是一把鑰匙；一把鑰匙，能開啟一個世界。 2 培養學生的古文寫作能力，提高現代文寫作水平。 三 古代漢語概念 一)以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面语言以及後來歷代作家仿古作品中的語言。 二)唐宋以來以北方話為基礎而形成的古白話。 根據本課程的目的，主要是學習前者。學習的對象主要是上古的文學語言以及歷代模仿它的典範作品。 四 学习古代汉语的方法 一）以詞彙爲主，詞彙變化最大，語音語法相對穩定，而且詞彙是構成文章的基本材料。 二）詞彙中以常用詞爲主 三）學習古代漢語要抓古今有別的語言現象。全同比較簡單，完全不同，對我們學習來說可能有些難，但只要用心記，也不成問題。對於古今同中有異，異中有同的要特別注意，要細致辨析古今義的聯系及區別。 四）學習古代漢語，要注意古今聯系。古代漢語中的很多語言現象在現代漢語中會有留存，關鍵看你能不能將他們聯系起來。 如：《礼记·曲礼上》：“大夫七十而致事，若不得謝，則必賜之几杖。” 謝任。 《史记·项羽本纪》：“ 嬰 ( 陳嬰 )謝不能，遂彊立 嬰 爲長，縣中從者得二萬人。” 閉門謝客 《战国策·秦策一》：“嫂蛇行匍伏，四拜，自跪而謝。 謝罪 此類詞如：信使、書信、根本、端正、美好、勸勉 還有很多成語：走馬觀花、尾大不掉、呼天搶地、洞若觀火、一寒如此。 方言也有很多留存：如有些方言稱蛇爲長蟲，人稱懶蟲，而這就是古義的留存，如：《大戴礼记·易本命》：“有羽之蟲三百六十，而鳳凰爲之長；有毛之蟲三百六十，而麒麟爲之長；有甲之蟲三百六十，而神龜爲之長；有鱗之蟲三百六十，而蛟龍爲之長；倮之蟲三百六十，而聖人爲之長。” 五）學習古漢語誦讀很重要，預習當然也免不了。 第一單元/文選/左傳 《左傳》簡介： 一）是我國第一部敘事詳細的完整曆史著作，相傳爲春秋時魯國史官左丘明所作。有人認爲是獨立的著作，也有人認爲是傳《春秋》的著作。 二）所記年代始於公元前722年，止於公元前453年。而《春秋》止於公元前481年。 三）《左傳》的版本流傳：目前通行的是《十三經注疏》中的《春秋左傳注疏》，由晉杜預注，唐孔穎達疏。另中華書局出版有楊伯峻先生的《春秋左傳注》，今較爲通行。 第一課 鄭伯克段于鄢(隱西元年) 一 題解： 1 克：戰勝，攻克。 2 鄢：鄭國地名，今河南省鄢陵縣境。 3 鄭伯：鄭莊公，公侯伯子男，鄭國封爵為伯。 1)汝知鄭伯姓名乎？ 2)何以題稱“伯”，而文稱“公”？ 4段：鄭莊公之弟。 1)“鄭伯”與“段”同母乎？同父乎？ 2)“段”結局如何？ 3)[明]《治世余聞》云：“江西寧府乞換殿宇琉璃瓦，奏准于引錢內支銀二萬兩。時林見素俊以都禦史巡視其地，具疏言該府初無琉璃之制，請止之。且云：‘毋涉吳王几杖之賜，毋成叔段京鄙之求。’寧深銜之，乃以林出巡外郡為迂避聖節，不于省城慶賀，朦朧奏令回話，賴上洞知不究。彼甯又向勘事邵郎中蕡言說：‘林都堂指我是段叔，則以莊公待朝廷矣。”其黠如此。後果為反逆，林其有先機之見哉！” (治世余聞,上篇，卷三，21) 依據上文，評說段與莊公的歷史影響。 3a) “雖有親父，安知其不為虎？雖有親兄，安知其不為狼？” (史記，韓長孺列傳,2860) 3b) 孝文十二年，民間有作歌歌淮南厲王曰：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人，不能相容。”(史記，淮南衡山列傳，3080) 5 “隱公二年”為鄭紀年？周紀年？抑他國紀年？ 6 劃分“鄭伯克段于鄢”的句子成分。 二 內容概括：記述春秋初期鄭國統治階級內部為爭奪權勢而骨肉相殘的歷史事件，揭露鄭國統治集團內部的互相傾軋以及鄭莊公的陰險、狠毒和虛偽。 三 文義闡釋： 第一段：交代母子、弟兄矛盾的起因。姜氏偏愛小兒子，莊公沉穩而不露。 初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑惟命。”請京，使居之，謂之京城大叔。 一、問題： 1 武公與莊公是什麼關係？ 2 武公的夫人為什麼叫“武姜”？ 3 武姜出自哪個諸侯國？ 二、注釋： 1初：當初，《左傳》追述往事的習慣說法。 2鄭武公：莊公之父。 3申：小國，姜姓，所以叫“武姜”“武”表示丈夫為武公，“姜”表示母家姓姜。 4