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冠华作文网2014年高考作文真题预测(13)：“铁笼里的猴子” 铁笼里关了五只猴子，实验者放进一挂香蕉，五只猴子顿时兴奋起来，其中一只率先伸手去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴子，那四只尚无行动的猴子同样受到了惩罚。过了一会儿，又有一只猴子窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去。这时，四只吃过苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成就了“自律”的一群。 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 一、审题立意 管理者角度： （1）在高压政策下，人们极容易成为顺民、奴隶，甚至帮凶； （2） “连坐法”最容易造就驯服的群体； （3）刻板严厉的管理，会造就没有活力与个性的群体； （4）专制、惩罚的教育，会毁灭学生的活力和个性； 猴子角度： 人们很容易沿袭经验，固步自封，无视新的变化； 二、片段训练 “秩序”是怎样形成的 猴子一碰香蕉就会被高压水枪袭击，周而复始，没有猴子再去摘香蕉，哪怕不知道为什么。在猴子的心里已经形成了一条传承式必须遵守的规则——不能碰“香蕉”。 我以为，“香蕉”便指渴望的，诱惑的东西。然而若不加以制约，“猴子们”便会疯狂争抢，头破血流，在所不惜。“高压水枪‘便是一种外部的监视和压力，予以打击和约束。这样”猴子“和”香蕉“都相安无事。 推及到社会，便是一番深远的探索了。封建王朝时期，有一种连做法，一人犯罪，全家遭殃。这种法制虽极残酷，却很有效，久而久之，犯罪之人很少。人们在法制的”淫威“下当了相安无事的“猴子”。现在早已没了连坐，但我们依然在追求民主法制。“高压水枪”依旧虎视眈眈，也许，有一天法律约束化为人们心中的道德律，即使“水枪”不在了，人类之间社会秩序不会崩溃，反而愈加巩固。人类能与众人追求的利益和平共处而不是大打出手。只说明社会秩序依然在形成。 ? “自律”是这样形成的 面对集体受罚，原来的猴子选择攻击尝试摘香蕉的新猴，面对其他猴子的“群起而攻之”，新猴选择乖乖就范，于是，“自律”应运而生。 不得不想起我国古代的“顺民”。相比于帝王，他们的生活境况简直是云泥之别。他们何曾不想过上优越的生活，去摘取美味的香蕉？可是他们不敢，残酷的刑罚让他们退却，家人的生死让他们不得不放下自己想要摘“香蕉”的手，乖乖地成为帝王脚下的顺民，甚至在发现别人有何“妄举”时还要强加阻拦，因为——他们不想被连累，所以，当水泊梁山一百单八将被冠以“盗贼”之名，也就不足为怪了。 我们不难发现，与其说“自律”，不如说是“被自律”，一群手无缚鸡之力的弱民，在强大的高压统治，恐怖政策面前，“自律’似乎成了他们的唯一选择。 ? 个性被压制，人生如蹈矩 新猴进笼后，尚未尝试便被吃过苦头的老猴阻止，以至到后来去阻止新猴，使一群从未实践过得猴子变得循规蹈矩。不能为香蕉而越雷池一步，可悲啊！人类社会也如此，一个个束缚由此形成，人们的个性被压制，不能为理想而去打破常规，人生只能循规蹈矩。 回望历史，烟尘仍未散去。 明清时代，程朱理学盛行，人们的思想被封建礼教所禁锢。当一个个新生代的读书人拿起课本，相声便将一套套的封建礼教灌输给他们，告诉他们何为何不为，以至当时的学界死气沉沉，万马齐喑。人们从此成了遵守礼教的卫道士，只知之乎者也而不去创新突破。人们就这样在古圣先贤的训诫下，丢失了个性，庸庸碌碌过完残生。反观当时的李贽等人，敢于打破先人留下的训诫，提出反对君主专制的解放思想，在历史上留下浓墨重彩的一笔。 ? 三、范文 高压下，我们丢失了什么？ 一百多年前，在几声枪响下，我们国家开始了一场惊天动地的革命，推翻了统治中国几千年的封建专制统治。这是否意味着，一切都将有一个新的开始？ 不，事实并不是这样的。 那缠绕在人们心头的精神枷锁还没有“革”去，它是那样的根深蒂固，那样的牢不可破。 从秦始皇建立统一的秦朝到汉朝董仲舒的“天人三策”，再到宋朝理学思想，最后到明清的文字狱。这些像是一道道的紧箍咒扣在人们的大脑里，世世代代的人们开始相信，“哦，这辈子，我只能被压迫，不能反抗。也许到下辈子投胎到帝王之家，就不会再受压迫了。” 呵，好一剂精神鸦片，好一道精神枷锁。竟禁锢了中华人民的思想达几千年。那区区的几声枪响算得了什么？它究竟起过作用没？ 看，统治者们在干什么？ 袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流。一会儿又戴上了皇冠，拿起了诏书。为什么？为什么会这样？ 我想，是因为他受精神鸦片的影响太深，想要做“上天的儿子”，想要继续传承“天人感应”的神话。 结果，他失败了，没有做成所谓的“天子”。是那几声枪响带来的巨大影响吗？ 未必。