女性的自我救赎——从新女性主义理论视角分析《北京遇上西雅图》.docVIP

女性的自我救赎 ——从新女性主义理论视角分析《北京遇上西雅图》 摘要：在新世纪里，随着一种新女性主义的悄然登场，“小妞电影”应运而生。中国式“小妞电影”的影响力也日益扩大。赞美女性独有的特质，审视女性的自我价值，肯定女性的欲望和两性关系的和谐构建等，都是小妞电影所蕴含的新女性主义文化内涵。本文，以《北京遇上西雅图》为例，从人物设置入手，挖掘剧中人物设置的丰富内涵、深层意义和独特性，展现其迥异于其他影片的新女性主义想象。并对影片中的喜剧性元素运用进行全面思考，挖掘其潜在的新女性主义意识和独特的审美文化视角，并剖析这些元素被赋予的新女性主义观点，及其主观性和局限性，并探讨新女性主义意识对中国“小妞电影”未来发展的深刻现实作用与意义。 关键词：新女性主义；小妞电影；北京遇上西雅图；人物形象；喜剧  WOMEN’S SELF-RESCUE —— THE NEW FEMINISM IN FINDING MR.RIGHT Abstract: The liquid crystal display telephone alarm system integrates digital Key words: HCCI；  目 录 绪论 4 一、 新女性主义的起源与发展 5 （一）新女性主义的起源 5 （二）新女性主义与传统女性主义的区别 6 二、“小妞电影”的界定及中国式“小妞电影”的发展 7 （一） “小妞电影”的界定及发展 7 （二） 中国式“小妞电影”的兴起 8 三、《北京遇上西雅图》的人物设置 10 （一） 女性形象的喧嚣——文佳佳 10 1. 美丽绽放，赞美女性特质 10 2. 思想蜕变，肯定女性价值 12 3. 欲望凝视，发出女性声音 14 绪论 21世纪，是一个 “她世纪”，女性的社会地位和生存状态受到越来越多人的关注。近几年，电影中的女性主义凸显出了其独特的一面，电影创作者通过对人物形象的塑造、叙事情节结构的改变等方法一改传统女性主义在电影中的定位，以强劲的声音发出新女性主义的呐喊，揭开新时代新女性主义的新篇章。作为拥有百年电影史的中国，电影的发展也是源远流长。随着时代的变迁，女性电影中的女性意识也在一步步改变。面对新女性主义的横空出世，西方的“小妞电影”应运而生，而在中国，从《非常完美》至今，中国式“小妞电影”的影响力也是日益扩大。2013年的一部《北京遇上西雅图》给正在摸索的中国“小妞电影”开拓了新的视野。 《北京遇上西雅图》讲述的是汤唯扮演的文佳佳与吴秀波扮演的Frank发生在美国西雅图的爱情奇遇故事。从表面上看，它是一部不折不扣的商业爱情喜剧片，映射的是不能回避的社会现实。近几年，国内“食品安全”、“雾霾”、“环境污染”、“医疗制度”等问题的频发，不少国民选择了移民来躲避灾难，“赴美生子”已经不是只为孩子拿绿卡这么简单了。再加上我国改革开放的不断深入，价值观念的偏颇也逐渐在市场上畸形发展，甚至常态化。利己主义、享乐主义和拜金主义的盛行，对物质财富盲目追求。而《北京遇上西雅图》就是这样的社会现实中，呼唤着主流价值观的回归。其喜剧桥段的成立也是建立在这样的时代背景之下，建立在中美文化的冲突碰撞之中。 然而，从女性主义角度来看，它又是一部以新女性主义为核心的“小妞电影”。 显而易见《北京遇上西雅图》在一定程度上是利用了文化差异（中美文化的错位）制造“笑”果，但其在深层背后更反映的是新女性主义的部分新特质。从人物设置，包括文佳佳和Frank的人物形象塑造，到喜剧性元素，无论是情节还是台词语言的运用，都在一定程度上体现了其新女性主义特质——赞美女性，强调女性自我价值，肯定女性欲望，构建和谐两性关系等。对影片中的女性的审美理想加以理性探讨，阐释其自觉的新女性主义意识对中国女性电影未来发展的深刻现实作用与意义，试图对构建当代平等和谐两性关系给予新的启示。 新女性主义的起源与发展 （一）新女性主义的起源 新女性主义，其落脚在“新”，与传统的女性主义相对应而存在。“传统女性主义主要指人们所熟知的三大流派：自由主义女性主义 、社会主义女性主义和激进主义女性主义。传统女性主义发端于18、19 世纪的第一次女性主运动浪潮,在20世纪60年代的第二次女性主义运动浪潮中趋于成熟。 新女性主义起源于上世纪70年代, 其最主要特征就是非常务实，不擅理论，几乎是非意识形态的。它只是就问题说问题，并不去涉及总体规划和前景。它只讲策略，不讲战略；只讲具体，不讲抽象；只讲个人快乐，不讲群体利益；只讲妥协合作，不讲斗争；只讲实际，不讲理论。如果一定要追究其理论背景，也许可以说是在继承传统女性主义的基础上，再加之吸纳了后现代主义理论成果而发展起来的。所以其背景或许有那么点后现代的意味，“勉强追溯到后现代的去中心说、反对宏大叙事以及