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CCTV4节目中文化符号对海外华人民族认同的建构 ——以《远方的家·百山百川行》为例 [摘要] 文章通过关注CCTV-4对外传播频道2013-2014年广受欢迎的《远方的家·百山百川行》，分析文化符号与民族认同之间的关系，再对节目中的文化符号进行提取，探究了文化符号对海外华人民族认同的作用。 [关键词] 节目 文化符号 民族认同 一、栏目简介 众所周知，CCTV-4是一档以新闻为重点，辅之以对台、文化、艺术等节目的对外传播频道。除去新闻时事类节目，文化历史类节目在CCTV-4占很大的比重，目前广泛受到观众喜爱的节目有《远方的家》《华人世界》《文明之旅》《走遍中国》以及《天涯共此时》。据统计，CCTV-4最为重视的是《远方的家》《华人世界》以及《走遍中国》，这三个节目在周一至周五工作日时间的亚洲台各重播三遍，尤其是《远方的家》栏目，占据了一天当中三次重要的时段（6：30、17:15、23：36 ）。随着2011-2013年《远方的家》系列节目“边疆行”、“沿海行”、“北纬30°·中国行”的热播，改掉以往主题散乱无中心的风格，CCTV-4在制作文化旅游类节目可谓“找准了路子”，截止2014年1月，《远方的家》栏目在中国网络电视台上的评分为9.1，得分在中央电视台文化类节目中名列前茅，成为CCTV-4的金牌节目。 2013年4月22日，CCTV-4用心打造的又一档旅游生活文化类节目“百山百川行”被搬上银屏，该栏目以“美丽中国”为主题，以华夏山峰江河为镜头的叙事脉络，重点凸显生活在灵山秀水间的百姓生活，主持人出境加上后期的同期声对历史、地理和文化等内容的补充，使得整个节目真实、生动，为大众呈现了一幅全面多样的文明景观，一卷富有烟火气息的风土志。 和其他国家的国际传播媒体相比较，CCTV-4的文化节目着重了叙述了中华文明中具有历史渊源的故事段落，呈现了与中华民族传统文化相关文化元素。而远方的家系列节目之《百山百川行》带有“游玩”、“生活”、“文化”等鲜明定位特点，在摄制过程中不仅涵括了我国广袤土地上的美丽风景，更体现了以“平常人”为主线的节目叙事，可以说在一定程度上，该节目还原了如今在中国秀丽大地上勤劳朴实的中华儿女的生活全貌。所以对海外华人来说，《百山百川行》能够从感官上调动他们对中国土地以及人物风貌的回忆或者向往，启发或者加深他们对现今中国百姓生活的了解。这也是我们选择该节目进行分析的重要原因。 文化符号与民族认同 从古至今，大众传播经历了口语传播、文字印刷传播、以及电子传播、互联网传播四个阶段，在经历不同介质的每个传播阶段，符号都是不可或缺的因素。在文字印刷传播阶段，纸媒上的图案、文字等属于符号；电子传播阶段，电视等媒介所展现的图像、人物、屏幕上的文字解说，都可以算作符号。索绪尔指出，符号分为能指和所指，“能指”是说符号指涉的语音、图像或者物体本身，而“所指”是指物质符号所反映的概念意义。总的来说，大众传播即多种符号所组成的语音形象与指涉概念意义的转换、传递、接收。能指和所指之间的联系完全是约定俗成的，譬如当电视中出现具有“黄皮肤、黑头发、黑眼睛”等特点的生物，我们会把其自动指涉为“人”，并且由于具有以上特点的“人”和黑皮肤、白皮肤等外貌条件相区别，我们会进一步联想到“中国人”。在许多中国的纪录片中，“人”的出现代表着生机、活力。索绪尔将符号纳入到结构主义的范围观察，认为语言符号应作为系统研究。他着重符号的“能指”，对符号代表的意义不予考虑。 皮尔斯在索绪尔的基础上对符号学进行了扩展，他认为符号分为图像、标志、象征。象征符号是一种与所指对象并没有天然联系的符号，象征符号的意义在长期的特定的社会规范中形成，并且多为人造物。当符号在某一程度上由于文化 和风俗的熏陶而被人们习惯性认出指涉对象，符号可被认为是象征符号。譬如当我们在电视中看到鞭炮、烟花这些图像，我们自然联想到中国喜庆的节日，如果在这些图像中红色居主导地位，那我们会进一步联想到过年、亲人团聚的场景。皮尔斯和索绪尔都认为，有些特殊的抽象的符号是不具有“真实”的指涉对象的，如字符“自由”、“空灵”，以及电影中的“空镜头”使用，但是在重复、集体地使用过程中，这些符号成为了文化的构成部分，是具有特殊的意义的文化传递承载物。 于是，从某种意义上说，符号成为了文化的载体，文化的创造和传承是以符 号为媒介的。人是符号活动的主体，各种文化是符号活动的现实化、具体化。 人们通过语言文字进行交流，通过时间媒介和空间媒介所涵括的图像和声音符号传播文明和文化。人们生活在一个由各种各样的符号所建构的世界，通过符号所形成的文化实现了对自身认识，对自身民族记忆的建构。第一代海外华人在中少年时背井离乡，骨子里流淌的是中华民族的血液，年