穷岛屿之萦回 即冈峦之体势.docVIP

穷岛屿之萦回 即冈峦之体势 　　每有老师向我借我的课件说要参考一下时，我总要作一个说明，我的课件大多不完整，我一般是预备教学目标，预备自己对教材的理解，至于全景式的教学流程，我是较粗放的，课堂某个时段某个板块也会是较开放。我会依循学生认知的曲线、思维的张弛以及情感的波澜，捕捉课堂生成的契机，随时处理课堂生成的信息，即时调整教学进程。 　　一、对话 　　“对话仿佛是一种流淌于人们之间的意义溪流，它使对话者都能参与和分享这一意义之溪，并因此能够在群体中萌生新的理解和共识。”英国思想家戴维的这一句话，亦是对生成课堂的描述吧。 　　对话生成的起点可以是学生意料之外的回答。我从不要求学生的回答契合我的预设，我从来都是在期待学生给我意料之外的惊喜，这能与我碰撞出更美的火花。 　　《春天，我的春天》（人教版《中国现代诗歌散文欣赏读本》）的第六段是作者记忆中的春天的画面，画面感特别强，我的强烈的感觉是一幅儿童蜡笔画。我想试一下学生们的感觉与我有几分类似，亦想训练他们构建不同事物之间的联系的能力。于是我设置了这一个问题：春天，是作者记忆中的生动画面。如果这真的是一幅画，你觉得是一幅什么画？请从画面特点、色彩、构图元素来说说理由。对于他们回答是什么画，我作了如下的预备：油画、水粉画、水彩画、蜡笔画、儿童画、版画等。 　　陈涓铭：我觉得这是一幅沙画。沙画的特点是画一幅，抹去，再画一幅……而这一段的场景是不断更迭，便给人沙画之感。 　　师：这个回答令人惊艳。咱们回忆一下见过的沙画……第六段的画面更迭的节奏很快，而且每一幅的画面都简洁如沙画。沙画，真的很有意境。 　　这个回答的惊喜之处在于，沙画突出不断更迭，表明记忆的丰富。这是我没有预设过的。而这更能突出作者失明之后对色彩的鲜明记忆与对光明世界的留恋。 　　有时候，哪怕是学生恶作剧式的回答，亦是可采撷的生成资源。因为，恶作剧，恰是最真实的流露。 　　《合欢树》（人教版《中国现代诗歌散文欣赏》），史铁生反复提到那个小孩。九班那个“不鸣则已一鸣惊人”的大咖梁扬立大声说：“那是作者母亲的投胎！”我说，对，确实是投胎！学生们见我居然肯定这个答案，颇为惊异。 　　师：那些神话传说、故事中的投胎是怎么回事？ 　　生：貌似是逝者生命的延续。 　　师：唯物论，真的是生命的延续么？ 　　生：一厢情愿。 　　师：为什么有一厢情愿？ 　　生：因为太想那个人了。 　　师：那么，院儿里的这个小孩是作者母亲的投胎么？请扬立同学说说看。 　　梁扬立：不是，又是吧。不是，就不说了。说是吧。小孩意味着生命的轮回，母爱的延续。 　　师：精彩！ 　　我还注意倾听。叶澜教授说过：“教师，要把孩子们的思维看成是丰富的教学资源，要收拢学生头脑中发出的‘波’，集‘波’成‘澜’，再推给学生，这便是生动的教学资源。”在课堂上，与学生对话过程中，我要求自己凝神谛听，这样才能不错过学生回答时的一些稍纵即逝的亮光。 　　学习《李凭箜篌引》（人教版《中国古代诗歌散文欣赏》），我设置的问题之一是：“诗中出现了那些意象？”设置问题的意图是探究李贺诗的瑰丽的神话色彩这一特点。 　　梁锦飞：（在列举的部分意象后）我觉得这就好像是开一场演唱会的感觉！（这句他说得飞快，大概拿不准大家会对他有何评价） 　　师：开演唱会的感觉！不愧是咱班的“流浪诗人”！感觉从何而来？ 　　梁：乐师李凭开演唱会，动物、植物、人、神一起来听。 　　师：真的，这首诗难道不是在写一场演唱会么？主角是李凭，舞台的背景是“高秋”“空山凝云”“十二门前融冷光”，多么瑰丽！听众是各界的“名流”：昆山玉、凤凰、芙蓉、香兰、紫皇、神妪、吴刚、玉兔……这是一场充满神话色彩如梦如幻的演唱会！ 　　演唱会，这个切入点真精彩！此时，教室里所有人的思路，都被“演唱会”打通了；诗中的先前在我们脑海中分散的画面此时集中到演唱会的现场了。而这个完整的画面，淋漓尽致地展现了李贺诗作的瑰丽诡异风格。 　　对话生成的起点可以是“错误”。教室就是让学生出错的地方。我的原则是宽容、尊重，因势利导，化弊为利。 　　学生未达到老师的要求，亦可作为对话生成的起点。 　　收假的第一节课，按照放假前的布置，是检查必修四宋词单元的背诵情况。柳永、李清照等人的词，在学习之前希望他们能先背下来。冼旺，女生心目中的“男神”，这回是自毁形象了。他坦率地承认，只能背出“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”为什么能背这一句，这句特别容易背。为什么容易背？因为是叠词。为什么叠词容易背？――其实，他们在被我一步一步地引进“圈套”，解这首词，就从叠词开始。这是预设之外，现场生成，颠覆了我原来的预设――我原来的预设是从对比《醉花阴》与《声声慢》的愁切入――但我觉得这是一个比预设更佳的切入点，突出了这