网络文学批评的理论探索与实践意义.docVIP

网络文学批评的理论探索与实践意义 　　 作为网络文学的新兵，去年我在网上结识了荆楚网东湖社区文学原创新散文栏目的版主元辰先生，并且冒昧向他索要个人作品集。没想到，在很短时间内，我就收到了他的一本感悟式文学评论集《现场批评》。每天晚上临睡前，我都要翻阅其中的一两篇文章，或吟诵、或思考、或复读，好像在和多年没见的老朋友促膝谈心，似乎在观摩我国网络文学的繁荣发展史，其肯綮入心的批评令人玩味，其鞭辟入里的剖析教人信服，其深刻独到的感悟使人深思，其执著跋涉的拓荒者形象令人钦佩。元辰先生的文学批评水准和帮扶奉献精神在网络文学界有口皆碑，网友的推崇和信赖更加深了我对他的认识与理解。 　　 《现场批评》文学评论集，是作者10余年来网络文学批评言论的汇集，是作者网络文学批评的理论与实践的梳理与总结，是具有开拓意义的一项文学创作实践，也是写作者的别样姿态和网络生活方式的选择。这本文集30余万字，分为“文本对话”、“阅读回应”、“文友漫评”、“文体探微”、“文心若禅”、“网坛纵论”、“感悟源流”等七个部分，实属“现场批评的探索之作、草根批评的写实之作、底层文场的心性之作”（作者语），他为网络文学批评的繁荣发展奠定了基础，为当代文学的普及与提高作出了积极而有益的贡献。 　　一、感悟式批评的形式与内容 　　 批评，或曰评论，是对文学作品文本的评价评论，是指出其优劣的一种文学创作方式，也是评论者个人的审美观、价值观、人生观的体现。从《现场批评》一书中，我们可以看出感悟式批评在形式、内容、作用和意义上的本质特征。 　　 从形式上看，现场批评，即感悟式批评，是相对于学院派史家文学批评而言的。在空间上，是处于现场的田野式的草根的底层的形态;在时间上，是业余式的即时的零碎的形态;在篇幅上，是随感式的短小而自由的形态;在性质上，“多是使用轻武器快速、准确扑向目标的阻击战”;在角度上，可以是针对文本的具体细致的微观批评，可以是针对作者数篇文章或文集的中观批评，也可以是针对作者群的风格或流派的宏观批评;在方法上，作者主要采取三种批评样式，即推介式、引导式和点评式。这种读后感式的批评，可以回应作者的质疑，可以附和作者的观点，可以引申文本的意义，可以揭示文本的内涵，也可以挖掘文本的意蕴。正如作者在文集中所说的，“随心所欲地阅读、评点、讨论以至争论，借别人的脑袋磨自己的脑袋，借少年的意气驱自家的暮气”，“把别人的思想、经验，融入自己的人生体验，然后用自己的话阐释世界”。总之，这是批评者把文学作为促进生活质量的一种手段，是收获友情与娱乐的一种游戏和一种声音，是对批评对象的尊重和警示的一种击打，是作者十分看重的一种创作姿态、生活姿态与心灵姿态。 　　 从内容上看，现场批评，主要涉及到网络文学的现状与文本，网络文化的利弊与发展。如《文学将在读屏中重生》一文，作者将汉语网络文学的新生、成长、发展、成熟的轨迹分析为萌芽期、疯长期、盘整期和成熟期，指出了文学在网络中重生和发展的必然趋势，列出了网络文学的三大症状：网络印记强大，文学印记弱小;网络是喧嚣的，文学是沉寂的;产量惊人，质量平平。这些真知灼见已经被研究者写入“网络文学论纲”之中。如对《禅机1957：苦难的祭坛》一书的评论，作者对这部关于知识分子命运和精神走向的反思之作，进行了理性的解剖和历史的总结：反右斗争给历史和人文的惨痛教训是民主的代价、知识的地位错移、仁慈的缺失、群体人格缺损、东欧参照系的阴影、二元结构的对峙和教育的扭曲等方面，并由此提出了“重塑中国知识分子集体人格”的命题，给人以振聋发聩之感。还有如《狼图腾：狼吟中的振奋与遗憾》《一领侠衣网上飞》《浸蚀要离》《青春漂泊的痛感与美感》等文，都是一种高屋建瓴式的扫描与尖锐酣畅的个性化表述，令人受益匪浅。还有大量的是对网上文本的片言只语的即时性批评，信手拈来皆成文章，或鼓励，或开导，或感悟，或点评，犹如心得展示、语录印痕、心语飘飞，点滴或瞬间的见识、智慧、思考、灵感皆化为智者的梦语、朋友的密语、思想的谜语，给予网络文学作者一种偶遇知音的惊喜和心灵抚慰的快意。总之，公正友善地对待新老网友的每一篇文章，不论亲疏年龄性别职业地域之差别，是网络文学批评者应取的一种写作姿态，也是元辰先生的一种为人姿态。 　　 从网络文学批评的作用来看，其效果是明显而有益的。对于批评者来说，这是一件苦差事，因为需要花费大量的时间阅读、思考、写作，需要了解作者的背景资料并确定作品的文学定位，需要关注作者对批评的意见反馈;这是一种为他人作嫁衣的默默地奉献，批评者不求任何物质上的回报，不会给自己带来任何功名禄利，只是“为文学担当起催生或保姆的作用”（作者语）;这也是一种容易得罪人的事，在阅读与阐释文本中，往往因为作者和批评者的审美观、艺术经验之差异，在认知、判断、理解、感悟等方面会自然形成