论当代平阳木版年画造型艺术特征.docVIP

论当代平阳木版年画造型艺术特征 　　【摘要】平阳木版年画是我国北方颇具特色的民间年画，有着悠久的历史，在造型处理、技法、色彩以及构图形式方面均具有独特性，同时具有平阳地方的风俗文化特征。 　　【关键词】平阳；木版年画；构图；色彩 　　平阳，今山西临汾市，地处黄河中游，位于山西西南部，有汾河水南北穿行，历史悠久，文化灿烂，物化天宝，人杰地灵，是中华民族的发祥地之一。特殊的地理构造，传统的唐尧遗风，丰富的农耕文化，形成了当地特有的民俗风情，同时也造就了一批批木版画的技艺高手，早在金代，平阳就是重要的木版年画的产地，今天，一件件精美的平阳木版年画更具有独特的艺术特征。 　　一、人物类平阳木版年画 　　《先儒孔夫子》画面是一种高度的提炼和综合，雕刻家把这位儒家学派的创始者，运用艺术手段和艺术手法，以一种最单纯的构图形式来表达，也是人物丰富性和多彩性最为集中的表现，更是刻工艺人的思想感情、思维方式在艺术上进行高度浓缩的最好体现：造型主体在画幅中占据中心位置，也没有参与任何道具，只是上方几个大字的标题，在章法布局上也具有新意识；采用旋刀法，线条藏锋敛迹，含蓄圆转，很难看出刀痕，但能看到刻工追求含蓄圆转的线条。孔子的五官胡须是一细线与虚线相结合的表现手法，所组成的画面具有微妙的变化，给人带来轻松细致的感觉。 　　《门头》是魁星神面部凶恶的形象，双目怒视前方、愤怒的鼻骨、呲牙咧嘴、双眉紧锁、肥头大耳，最引人注意的是带耳环、头戴官帽、面颊长满了络腮胡须，头上两翅如两角：采用平面造型的原理，形象饱满，神祗画刻画得很生动。形象与色调具有很强的形式感和表现性。平阳民间木版年画的图像面目狰狞，有避邪之意，脸左部画满门增福卷，表示功禄，右为笔纸状，表示求学长进之意：画面色调不多，只是画面背景采用魁星神的衣纹图案，起了一定的装饰效果，总体色调倾向紫色，比较神秘、高贵，局部运用黄色点缀，显得更光明。富贵服饰是用红色来涂画，表现出一种既兴奋又火热的气息：构图简练概括，线条经过删减与夸张，达到最大限度的概括，舍弃了自然物象中的一切繁琐细节，保留并夸张美的、具有特征的东西：技法上运用水印木刻法和夸张手法。 　　这一类木版年画的造型艺术形式大体有以下特征其一，形象构成方面，都注重夸大主体、简练概括、突出表现人物的主要特点。主要物象线条刻画精细，次要物象相对等而次之，显示了映衬关系：其二，构图严谨、均衡、对称，线条繁而有序：其三，色彩单调，墨色上表现为浓墨与淡墨相融合。 　　二、吉庆类平阳木版年画 　　《四季吉祥》（拂尘纸画）的内容为形态各异的四只大公鸡，平阳民间过节要张贴大公鸡图，公鸡为“吉祥乌”。在构图上采用连续四只横排，形成一幅完美的组合体年画，拂尘纸为套色彩印，贴于碗架，可挡住杂乱的食物。风吹画纸拂动，又可扇落灰尘，可谓一举两得：造型上以刻画动物和植物形象为主。造型手段采用的是传统绘画的线条形式，具有强烈的主观倾向以及夸张变形，概括综合写意传神特点，求整求全，互不遮挡。鸡的外表和颜色几乎大同小异，不同的是鸡的动态，其中两只鸡身上是装饰花（牡丹、梅花），另外两只鸡好像在寻食物，侧面有石榴，它们背上装饰有菊花和荷花等。图案寓意用一种花表示一个季节，春牡丹、夏荷花、秋菊花、冬梅花，共为“四季”，“季”又与“鸡”谐音，合称四季吉祥：色彩上运用民间最通俗的红花绿叶，黄色为辅助装饰，画面色调既统一又热烈。 　　《一团和气》（纸灯画）此幅版画采用了民间喜爱的形象，是依据佛教“弥勒佛”造像绘制而成的。此画的含义一指和气生财，二指全家和睦，三指与人为善。民间有对联称大肚佛是“笑口常开笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”：画面上的形象自然地组成规定的外形，或方或圆，恰到好处，既适合得当，又不有意拥挤。小娃娃的造型本身就充实了画面的图形，极贴切于“一团和气”的主题，可谓“自我完善”。 　　《麒麟送子》雕刻者在重视雕刻整体感的基础上，更注意夸张和变形：画面表现得生动自然，显的壮美而又有生气，麒麟身躯呈“S型”弯曲和高昂的头部组合成有机的整体。身体壮实，双翼线条刻画流畅，加上翼首长翎和拖地长尾，增强了麒麟的主体动势。麒麟刻得十分气派，做步行状态，形体自然，气势宏伟，头生双角，双目圆睁，张口露齿舌，颌下长须垂至胸口。双翼雕饰螺纹，后为翎羽，整体和局部造型匀称和谐，整个形体蕴含着灵动生机。引人注目的是麒麟的足有四爪，麒麟是古代神话传说中的吉祥仁兽，是吉祥的象征。图中夫人为天仙，她与神兽同把贵子送到人间，贵子执莲和笙，莲和笙寓意多繁衍之意：整幅画运用写实手法，颜色明亮大方，构图工整细致。 　　吉庆类平阳木版年画造型艺术形式大体有以下特征其一，吉庆类版画体现了圆满、美满、和谐的内在本质：其二，构图饱满，具有独特的造型完美性：其三，运用较为明确的形象，属于一种