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让文言文不再烦难几个小窍门 　　亲爱的同学们，相信你在学习过程中，或多或少都有感到“棘手”的难题，尤其是文言文，同学们往往是明白大意，但做题时比较犯难，不能准确找到得分点，失分较多。纵观近几年的期末考试及中考，文言文阅读连同古诗词背诵的分值比例很重，文言文部分能否取得高分将直接决定语文考试的成败，如何拿下这块考试的必争之地，迈过这个门槛呢？下面将分享几个小窍门，跟同学们一起交流探讨： 　　一、掌握作家以及写作背景 　　“诗言志，歌咏言”，这是前人对诗歌本质的概括和总结。什么是志？《毛诗序》解释说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”可见，所谓的“志”，就是诗人内心的感情的抒发。诗歌是思想的反映，感情的产物，如何体会这种思想感情，就必须联系作者的心路历程和写作背景。如孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》前四句“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”给我们描绘了洞庭湖汪洋浩阔、与天相接、澎湃动荡的画面，那是不是这首诗就是停留在赞美洞庭湖呢？原来，孟浩然游长安，写这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张九龄的赏识和录用，了解了这一背景，要理解最后四句“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”也就不难了。 　　二、反复诵读 　　理学家朱熹曾经说过：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”可见，诵读对于加深对文言文的文意理解，培养语言感知、顿悟能力和积累字词、理解思想内涵有很大帮助。那如何读呢？ 　　一读：读准字音，这是最起码的要求。文言文课文及诗歌中有大量的通假字、生僻字、破读字、古音字等，如不能读准，便不能进行下一步的学习，不能回到古人创造的那个“境”，就无法和古人进行心灵的对话。如：《陈太丘与友期》“尊君在不？”中的“不”通“否”，是句末语气词，表询问。因此就只能读“fǒu”。再如《过故人庄》中“青山郭外斜”的“斜”，这个字的现代读音就只有一个，读为：xié 。 但是在古文、旧体诗中，为合辙押韵，“斜”读xiá 。这首诗是五言律诗，韵脚是“家、斜、麻、花”，因此读“xiá”更准确，更易读出诗歌的音乐美感。 　　二读：读准停顿、重音、语气声调等，进而理解字面意思。例如在学习《邹忌讽齐王纳谏》时，对于“今齐地/方千里”，我们要注意理解句子意思：现在齐国的土地方圆千里。切莫读成“今齐地方/千里”。这两句停顿不同，所表现出的意义就不一样。只有充分地调动目、耳、口、心，才能真正达到“读其文，识其意”的境界。 　　三读：体会思想感情。如学习《小石潭记》，作者的思想感情是随景而变的，从“心乐之”（发现小石潭），到“似与游者相乐”（赏鱼之乐），再到“凄神寒骨，悄怆幽邃”（苦闷凄苦的心情），借景抒情，情景交融，含蓄抒发作者被贬后，想要寄情山水却难以排遣的忧伤凄苦的思想感情。通过诵读，我们就不会被表面的乐景所遮蔽，而是体会到作者内心深处的苦闷。 　　总之，多读不仅有利于文言知识的积累，更有利于明白文意、体会作者情感，就是所谓的“书读百遍，其义自见。” 　　三、掌握文言知识考点 　　善于总结的同学会发现，其实我们的文言文考点不外乎包含这么几个方面：字词解释、通假字、一词多义、古今异义词、词类活用、文言句式、翻译文句、要点概括、内容探究、写作特色、体验感悟等方面。 　　对于实词，需要我们在平时的学习中，借助注释和工具书正确理解。可以在上课之前，将涉及到“字词解释、通假字、一词多义、古今异义、词类活用”等知识点归纳整理在预习本上，上课时再与老师所讲的内容进行比对，从而加深印象，牢固掌握。还要注意结合具体语言环境思考它最适合的意义。与此同时，平时还多要积累虚词的用法，如：“之”、“其”、“也”、“乎”、“而”、“何”、“以”、“于”、“则”、“乃”、“者”、“然”、“焉”、“夫”、“尔”等的用法在中考中出现的频率较高，要多加总结、记忆。 　　翻译文句要争取做到“信、达、雅”。“信”也就是要忠实于原文的内容和每个句子的含义，用现代汉语字字落实、句句落实，直译出来，不可随意添减内容;“达”也就是翻译出来的现代文表意要明确，语句要通畅、语气不走样。“雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。具体翻译时要掌握“留、补、删、换、调”的翻译方法，弄清语序，辨析词义，在做到“信、达”的基础上，认真地斟酌词语，努力向“雅”的高度攀登。平时的阅读中要善于发现问题、研究讨论问题和解决问题，并能对文章的内容从多方面感悟理解，得出自己的感受。 　　四、深入领会文章的思想内涵 　　大凡选入教材的文章都是蕴含着作者崇高思想的，我们学习文言文，不仅要掌握文言知识点，更重要的是要从中学习古人的美德，陶冶我们的性情，愉悦我们的心灵，从而做一个思想品德高尚的人。如在学习《公输》时，