考点18 中国传统文化主流思想的演变[精选].doc

温馨提示： 此题库为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观 看比例，点击右上角的关闭按钮可返回目录。 考点18 中国传统文化主流思想的演变 一、选择题 1.（2011·广东文综·T12）：行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【思路点拨】解答本题关键是要抓住儒、道、佛三家思想在建筑艺术上的表现。本题体现安徽地方特色，解题时抓住每个建筑图中的文字。 【精讲精析】选B。因为图②徽州牌坊群体现儒家守节、忠义等伦理思想；④图包公祠体现是为纪念中国历史上著名清官包拯而建的祠堂））当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．天理，灭人欲A项爱无差等C项君君、臣臣、父父、子子D项存天理，灭人欲己所不欲，勿施于人儒家理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在外部世界的规律 说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量C项通过学习获得的良好知识B、D两项表述错误。故选A项。 7.（2011·北京文综·T15））使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非天子亦遂不敢自为非是统治者与被统治者的相互依存关系这种看法是为更好地维护君主统治））A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 以礼义教化作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，就犹如早晚四季交替是相辅相成的。 礼义教化作为治理国家的基本方法刑罚制裁作为治理国家的辅助手段）） 世纪金榜 圆您梦想 - 1 -