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“缺效”“失效”“反效” 　　关键词： 道德教育；有效性；缺效性；失效性；反效性 　　摘 要： 道德教育的“有效性”问题，是道德教育实践活动所追求的目标。道德教育关涉“是”与“应该”两类教育，“有效性问题”主要是在“应该”的层面成为道德教育理论与实践的难题。借助索绪尔关于语言的“能指”与“所指”理论的区分，道德教育“有效性问题”的所指即“向善性”价值教育存在的“有效性”问题，在此基础上理清有效性之“缺效”、“失效”及“反效”的三重境遇，有助于破解“有效性问题”。 　　中图分类号： G410 　　文献标志码： A 　　文章编号：2013 　　“Poor Validity”“Null Validity”“Minus Validity”-Three Situations of “Validity” in Moral Education 　　WANG Yan （1. Department of Philosophy， Nanjing University， Nanjing 210093， China；2.College of Politics and law， Anhui Normal University， Wuhu Anhui 241003， China； ） 　　Key words： moral education； validity； poor validity； null validity； minus validity 　　Abstract： “Validity” in moral education is the ultimate goal of all moral education practice. The moral education concerns the education of “being” and “oughtness”， while “oughtness”， “the issue of validity” becomes an arduous theoretical and practical problem in moral education. Recurring to Saussures theory of differentiating the “signans” and “signatum” in linguistics， the signatum in “the issue of validity” in moral education refers to the “validity” in value education， namely “towards the good”. Based on this， differentiate the three situations of “poor validity”， “null validity” and “minus validity”， which will help us to crack this arduous problem. 　　我国实行改革开放以来，人们的伦理关系和道德价值观念发生了诸多变化，加上现代、后现代西方伦理思潮和道德教育理论的影响，使得道德教育的有效性问题更为凸显，直接指向制约和影响道德教育“有效性”的根本原因。因此，追本溯源，从“有效性问题”回归“有效性”问题，或许可以启迪解题。 　　一、道德教育的双重意蕴 　　在言及“道德教育有效性”时，应明确和统一“有效性”指涉的内容。沈壮海根据思想政治教育活动的历程，将“有效性”论域细分为思想政治教育要素的有效性、过程的有效性、结果的有效性三个方面。[1]20这种做法启迪我们反思道德教育笼统模糊的“低效性”评价到底何指、其症结究竟何在。因此，“道德教育”作何界定就成为全面理解“有效性”问题的切入点。 　　道德教育是道德与教育的合成概念，既有来自伦理学逻辑的解读，也有源于教育学逻辑的阐释。檀传宝认为道德教育是“教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德价值的理解和道德实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。”[2]6罗国杰提出：“所谓道德教育，就是为使人们践行某种道德义务，而对人们有组织有计划地施加系统的道德影响。”[3]520纵观学界对“道德教育”的界说，作为其关键词的道德价值、道德实践、道德义务都指向了道德，正如钟启泉、黄志成所说：“何谓道德教育的问题归根结蒂是何谓道德的问题。”[4]9道德之所是决定了道德教育的定位。这就回到了道德教育的原初问题：“德是可教的吗？”这个问题内在包含了“什么是德”及“如何教德”两个论题，前者规定后者，后者实现前者。从“德”的内蕴来说，它包含知善与行