咸阳杨家湾明《重修正阳洞记》碑考略.docVIP

咸阳杨家湾明《重修正阳洞记》碑考略 　　高峙渭岸、雄浑壮阔的五陵原不特为西汉帝后贵戚的埋骨之地，亦是历代仙释隐居修真之所，神秘奇丽、人杰地灵。余尝翻检咸阳旧志与道教全真派早期史书，偶然发现被全真派尊为北五祖第二位的八仙之一钟离权，竟也与此地颇具渊源，不仅书中多有记载，实地仍有遗迹可寻，故结合书传、口传对位于汉景帝阳陵以西4公里、相传为钟离权故居的正阳洞略做考察。因该处历年久远，且破坏甚剧，已无昔日繁盛之貌，但洞前树立一方明正德十年（1515）秦藩第三代汧阳郡王朱秉楱所撰《重修正阳洞记》碑，较具宗教与地志价值。 　　一、正阳洞与《重修正阳洞记》碑概况 　　由汉阳陵西行约4公里，即到今渭河发电厂二期所在咸阳市渭城区正阳街办杨家湾村，正阳洞即位于村后的二层台原上，当地村民谓之“百神洞”，盖言供奉神灵之多。该洞现存土窑数孔，平时木门闭锁，每当庙会之日，附近群众便前来举行各项民俗活动，是当地民间信仰和社会文化活动的一处重要地点。《重修正阳洞记》碑现就树立于洞门前空地，据当地老者告知，此碑本在原下平地所谓“和尚坟”前，上世纪六七十年代被砸扑倒，断成数截，后经村民合力修复立于现址。 　　《重修正阳洞记》碑，螭首、圭额、龟趺。高325厘米，宽145厘米，厚29厘米。碑石两面原本都有刻字，惜今碑阴文字几乎完全漫漶，仅有极少数单字粗可辨识，所幸碑阳大文历历在目，可以卒读。碑阳圭额正书“重修正阳洞记”6字，2行，行3字。碑文楷书，15行，行满34字。碑身最上部中央摹刻篆文印章“汧阳王府图书”，碑文最左侧呈上下顺序排列3枚印章，依次为：“志斋”、“敕旌孝义王室”、“宗小子隹城”。因该碑在民国《咸阳县志》、《咸阳县志稿》中仅存其目，当代编纂《咸阳碑石》、《咸阳碑刻》中均无著录，故此将碑文标录如下： 　　重修正阳洞记 　　道士蒋明阳捧币拜予，敕旌孝义堂稽道启曰：明阳栖居之所古正阳洞才以修成讫工，秦府施一巨碑，□乞为文以志永远。予嘉明阳诚意感人，且喜文辞，故不辞而记之曰：正阳洞在咸阳县东之安谷里，说者谓为汉时钟离昧修养升仙之所，然不可考。而其地临水面山，迹远尘世，似非凡境也。旧有宫祠一区，莫知创始之由，历今百数十载。殿宇倾颓，见者兴叹。而正阳洞巍然独存，如鲁灵光。呜呼，异哉！蒋明阳一旦慨然发心以修葺为己任，募四方财木，夙夜不惮其老而迄于成。因神之尊卑为殿之向，上曰三清，居其左曰三皇，居其右曰三官，三法环列东西。洞有门、有厨、有待宾之堂，有主静之室，规模恢恢乎可观矣。经营于正德八年十月，落成于正德十年十月，其用心亦难哉！且致处秦藩，宗主之赐以碑，其尤难哉！明阳诚意感人可征矣。夫今天下以儒教而治，若释与道者固非可尚，然或善或恶，乡里常人每于是劝戒。而道又窃老子《道德经》之言为清心寡欲之资，是亦不可少也。矧明阳至诚恳乞请为记，亦可嘉也，予因之为记。 　　正德十年岁在乙亥中秋吉日 　　住持道士吴崇会徒刘教弘马教清 　　大明汧阳王撰 　　儒生廪膳生员渭阳魏维书 　　富平马蕃勒 　　二、正阳洞的修建历史与道教宗派 　　碑中言：“正阳洞……旧有宫祠一区，莫知创始之由，历今百数十载。”考察现存的几部古地方志，正阳洞一名最早见于明嘉靖时期编撰的《陕西通志》①，称其“世传汉钟离修道之处”。而成书年代更早的全真教史书《金莲正宗仙源像传》②中，则明确提出“师姓钟离，名权，字云房，号正阳子，京兆咸阳人也……咸阳周曲湾正阳宫即其故居也”。《金莲正宗仙源像传》大约成书于元泰定三年（1326），故而，该处至迟于元朝中期即已建立，距蒋明阳此次重修已近200年。 　　陕西地区是全真教的创教之地，正阳子钟离权亦是该派最为尊崇的神仙之一，作为全真教祖东华帝君的弟子和全真道教法渊源“钟吕金丹道”体系创立者的钟离权，自王重阳创教之始就受到特别尊崇。在“甘河遇仙”故事中，便有王重阳在甘河旁遇到两位仙人授予《五篇灵文》的传说，其后这两位神仙逐渐被认为是钟离权和吕洞宾，成为全真派北五祖一脉传承的象征，这种教统构建体系也在王重阳的一阕《满庭芳》③中得到体现： 　　汝奉全真，续分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄粱。 　　登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。 　　是故，元代全真教大兴后，便在传说中的钟离权故居正阳洞修建宫观以尊崇祖师、张大教门也就顺理成章了。 　　碑文详细叙述了蒋道士发心重修该洞的艰辛，着重介绍了历经两年始得竣工的正阳洞的建筑与规模，从这可以看出，正阳洞尽管是作为“钟离昧修养升仙之所”而名声显赫并得以重修的，但同时这也是一座殿堂齐备、门厨俱全的道教宫观，背依毕郢原，面临古兰池，规模宏阔，环境清幽。不过，