高三历史人教版（安徽专用）一轮复习课件：第25讲　“百家争鸣”及“罢黜百家独尊儒术”.pptxVIP

必修三第十一单元　中国传统文化主流 思想的演变--知识网络考纲考情--知识网络考纲考情第25讲　“百家争鸣”及“罢黜百家,独尊儒术”--基础梳理概念阐释--基础梳理概念阐释--基础梳理概念阐释--基础梳理概念阐释--基础梳理概念阐释--考点一考点二考点三--考点一考点二考点三--考点一考点二考点三--考点一考点二考点三--考点一考点二考点三--考点一考点二考点三--考点一考点二考点三--考点一考点二考点三--考点一考点二考点三--考点一考点二考点三--考向一考向二--考向一考向二--考向一考向二--考向一考向二--考向一考向二--考向一考向二--考向一考向二--考向一考向二--考向一考向二--大家说史典题试做--关闭大家说史典题试做解析关闭解析 答案解析 答案--关闭123456解析关闭解析 答案解析 答案--关闭123456解析关闭解析 答案解析 答案--关闭123456解析关闭解析 答案解析 答案--123456解析关闭解析 答案解析 答案关闭--关闭123456解析关闭解析 答案解析 答案--关闭123456 答案 答案--123456考纲展示考点提取五年考题统计命题趋势春秋战国时期的百家争鸣①诸子百家的代表人物及其观点②百家争鸣局面的形成和影响2014安徽文综,31题,3分　1.趋势分析本部分内容在高考中,主客观题型都有,命题方式以非选择题为主。高考对中国传统文化主流思想的考查侧重于理解能力和知识迁移运用能力,往往考查同一时期东西方思想的比较2.备考指南熟悉春秋战国时期诸子百家的思想主张以及董仲舒新儒学的内涵、宋明理学的内容,认识儒家思想的变化与发展汉代儒学成为正统思想①“罢黜百家,独尊儒术”②太学2014安徽文综,37题,3分宋明理学①程朱理学②陆王心学2013安徽文综,37题,12分2011安徽文综,12题,4分明清之际的儒学思想①李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想主张②明清儒学发展的影响—①春秋战国　②士　③仁　④克己复礼　⑤有教无类　⑥民为贵,社稷次之,君为轻　⑦人性本善　⑧仁义　⑨人性本恶　⑩道 无为而治　大一统专制　一　无为而治　积极有为　道家　春秋大一统　君权神授　三纲五常　儒家经典 正统　传统文化1.百家争鸣所谓“百家”,是泛指,意为数量多,而不是特指一百家。他们是春秋战国时期,在社会上形成的一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。所谓“争鸣”,是指“诸子百家”之间互相诘难、批驳而形成的局面。2.天人感应董仲舒把“天”视为具有人格的神,认为“天”像人一样也有喜怒哀乐。皇帝是上天在人间的代表,如果皇帝违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果皇帝勤政爱民,政通人和,天就会降下祥瑞以资鼓励。天人感应一方面给予了皇帝至高无上不容置疑的绝对权力,另一方面,也限制了皇帝的权力,使其不能为所欲为。3.“无为而治”“无为而治”思想强调“无为而无不为”,既尊重自然,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动性,倡导“待时而动”“因时制宜”,是一种“积极无为”的哲学观。即当解决问题的条件不成熟时不强行去解决,当解决问题的条件成熟时必须去解决。“无为而治”不是不作为,是不乱作为。考点一孔子的思想史料一　有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,!”——《论语·学而》论从史出:①→孔子的思想核心是“　”,而“仁”的根本是“　”。?史料二　颜渊问仁,子曰:,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《论语·颜渊》论从史出:②→孔子思想的保守之处在于他希望恢复　,主张克己复礼。?西周的礼乐制度仁孝悌史料三　子曰:。子曰:当仁,不让于师。——《论语·卫灵公》论从史出:③→孔子办私学,招收学生不分贵贱,打破了　的局面。?学在官府升华提高正确认识儒家思想的现实意义(1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想,这对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。(2)儒家提倡的“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系,促进社会主义精神文明建设。(3)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想有利于维护社会稳定,促进经济的发展。(4)儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一。考点二百家争鸣中的治国理念史料一　绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;,而民自朴。——《老子》论从史出:①→以老子为代表的道家学派认为,竞争和人的欲望会导致很多社会问题,故他们主张“　”。?无为而治史料二　王如施仁政于民,,壮者以暇日,修其孝悌忠信,入以事父兄,出以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。——《孟子·梁惠王上》论从史出:论从史出:②→孟子发展了孔子“仁”的思想,主张实行“　”